ஷைக் நாஸிருத்தீன் அல்பானி அவர்களின் மிகப்பெரிய மார்க்கச் சேவைகளில் இந்த நூல்களும் அடங்கும். ஆரம்ப காலங்களில் பலவீனமான (ழயீஃப்) ஹதீஸ்கள் மக்கள் மத்தியில் பரவலாக இருந்ததால், அவற்றைத் தொகுத்து மக்களுக்கு அடையாளப்படுத்தி, அதனால் ஏற்படும் பித்அத்துகளைச் சுட்டிக்காட்டும் நோக்கில் எழுதப்பட்டதே 'ஸில்ஸிலத்துல் அஹாதீஸ் அத்-தயீஃபா' என்ற நூலாகும். பின்னர், ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸ்களையும் மக்களுக்குத் தொகுத்து வழங்க வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் 'ஸில்ஸிலத்துல் அஹாதீஸ் அஸ்-ஸஹீஹா' என்ற நூலை எழுதினார்கள். பல ஆயிரக்கணக்கான ஹதீஸ்களை உள்ளடக்கிய இந்த நூல்கள், தெளிவான ஆதாரங்கள், விளக்கங்கள் மற்றும் பித்அத்துகளுக்கான மறுப்புகளோடு அமைக்கப்பட்ட மிகச் சிறந்த வழிகாட்டியாகும்.
எனினும், ஹதீஸ்கலை அறிஞர்கள் (உதாரணமாக முஸ்தபா ஹஸன் இஸ்மாயில் போன்றவர்கள்) இது குறித்துச் சில விமர்சனங்களை முன்வைக்கின்றனர். ஷைக் அல்பானி அவர்களின் தயீஃபா நூலில் உள்ள ஆய்வுகள், ஸஹீஹா நூலில் உள்ள ஆய்வுகளை விடப் பலமானவை என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். சில இடங்களில் ஸஹீஹாவில் பலமானவர்கள் எனக் குறிப்பிடப்பட்ட அறிவிப்பாளர்கள், தயீஃபாவில் கடுமையான விமர்சனத்திற்கு உள்ளாக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். சில அடிப்படைகள் இரு நூல்களுக்கிடையில் மாறுபடுகின்றன.
ஆயினும், ஷைக் அல்பானி அவர்கள் ஒரு ஹதீஸை முழுமையாக ஆய்வு செய்த பின்னரே தீர்ப்பளிக்கக் கூடியவர்கள். அவர் ஒரு மனிதர் என்ற அடிப்படையில் சில ஹதீஸ்களில் தவறுகள் விட்டிருக்கலாம் என ஹதீஸ்கலை அறிஞர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். அந்தச் சில இடங்களைத் தவிர்த்துவிட்டுப் பார்த்தால், சுமார் 90 சதவீதமான இடங்களில் அவரது ஆய்வுகளையும் நூல்களையும் நாம் தாராளமாக ஆதாரமாகக் கொள்ளலாம். அந்த 10 சதவீதத் தவறுகளை ஹதீஸ்கலை அறிஞர்கள் மூலம் நாம் அறிந்து தவிர்த்துக்கொள்ளலாம். சுருக்கமாக, பொதுமக்களைப் பொறுத்தவரை இந்த இரு நூல்களுமே ஆதாரப்பூர்வமாகக் கொள்ளத்தக்க, நம்பகமான மார்க்கக் களஞ்சியங்களாகும் என்பதில் எவ்விதச் சந்தேகமுமில்லை.