← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #19057 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الصيد والذبائح › باب من كره أكل الطافي
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِذَا طَفَا السَّمَكُ عَلَى الْمَاءِ فَلَا تَأْكُلْهُ ، وَإِذَا جَزَرَ عَنْهُ الْبَحْرُ فَكُلْهُ ، وَمَا كَانَ عَلَى حَافَّتِهِ فَكُلْهُ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஹராம் அல்-அன்ஸாரீ جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 68 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அபூ அல்-ஜுபைர் அல்-மக்கீ أبو الزبير المكي ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 126 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஸுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ سفيان الثوري ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 159 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் محمد بن عبد الله بن الزبير ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 203 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
நஸ்ர் பின் அலி பின் நஸ்ர் அல்-ஜஹ்ளமீ نصر بن علي بن نصر الجهضمي ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 250 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
الوزير علي بن إسحاق بن إبراهيم الوزير علي بن إسحاق بن إبراهيم — — · மரணம் 297 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
الطبراني الطبراني — — · மரணம் 360 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
علي بن أحمد بن عبدان الشيرازي علي بن أحمد بن عبدان الشيرازي — — · மரணம் 415 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
அல்-பைஹகீ البيهقي — — · மரணம் 458 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

அல்-முபாரக்பூரி المباركفوري
ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به
ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (310)
இப்னு ஹஜர் ابن حجر
الصحيح أنه موقوف
الصحيح أنه موقوف
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (72)
இப்னு ஹஜர் ابن حجر
وتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تأكلوه أخرجه أبو داود مرفوعا من رواية يحيى بن سليم الطائفي عن أبي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وأيوب وغيرهما عن أبي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد أسند من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سألت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروى عن جابر خلافه اه ويحيى بن سليم صدوق وصفوه بسوء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان إذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا يعرف وينكر وقال أبو حازم لم يكن بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطني من رواية أبي أحمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه عن الثوري وهو الصواب وروي عن ابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية مرفوعا ولا يصح والصحيح موقوف وإذا لم يصح إلا موقوفا فقد عارضه قول أبي بكر وغيره
وتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تأكلوه أخرجه أبو داود مرفوعا من رواية يحيى بن سليم الطائفي عن أبي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وأيوب وغيرهما عن أبي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد أسند من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سألت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروى عن جابر خلافه اه ويحيى بن سليم صدوق وصفوه بسوء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان إذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا يعرف وينكر وقال أبو حازم لم يكن بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطني من رواية أبي أحمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه عن الثوري وهو الصواب وروي عن ابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية مرفوعا ولا يصح والصحيح موقوف وإذا لم يصح إلا موقوفا فقد عارضه قول أبي بكر وغيره
فتح الباري شرح صحيح البخاري (533)
அத்-தாரகுத்னீ الدارقطني
لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروي عن إسماعيل بن أمية وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره
لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروي عن إسماعيل بن أمية وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره
سنن الدارقطني (484)
அன்-நவவீ النووي
ضعيف باتفاق أئمة الحديث
ضعيف باتفاق أئمة الحديث
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج (74)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

أبو داود — سننه
எண்: 3810
ابن ماجه — سننه
எண்: 3353
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 19057, 19056, 19058
الدارقطني — سننه
எண்: 4717, 4719, 4721, 4720
أبو يعلى — مسنده
எண்: 1918
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 20118
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 4630, 4632, 4651
الطبراني — الأوسط
எண்: 2862, 5662

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 48

முவத்தா மாலிக் ×3 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனன் ஸயீத் இப்னு மன்ஸூர் ×4 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×7 ஸுனன் தாரகுத்னி ×8 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×1 அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×2 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×12 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×6 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×2