← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #19056 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الصيد والذبائح › باب من كره أكل الطافي
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَيْرُوزَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَا ضَرَبَ بِهِ الْبَحْرُ ، أَوْ جَزَرَ عَنْهُ ، أَوْ صِيدَ فِيهِ فَكُلْ ، وَمَا مَاتَ فِيهِ ثُمَّ طَفَا فَلَا تَأْكُلْ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஹராம் அல்-அன்ஸாரீ جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 68 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அபூ அல்-ஜுபைர் அல்-மக்கீ أبو الزبير المكي ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 126 ஹிஜ்ரி · அன் عن
உபைதுல்லாஹ் பின் உமர் அல்-உமரீ عبيد الله بن عمر العمري ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 144 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அப்துல்லாஹ் பின் நுமைர் عبد الله بن نمير ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 199 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
முஹம்மத் பின் இஸ்மாயீல் பின் அல்-பஹ்தரீ அல்-ஹஸ்ஸானீ محمد بن إسماعيل بن البختري الحسانى ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 258 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
முஹம்மத் பின் இப்ராஹீம் பின் நைரூஸ் அல்-அன்மாத்தி محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي — — · மரணம் 318 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
الدارقطني الدارقطني — — · மரணம் 385 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
أحمد بن محمد بن عبد الله التميمي أحمد بن محمد بن عبد الله التميمي — — · மரணம் 430 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
அல்-பைஹகீ البيهقي — — · மரணம் 458 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

அல்-முபாரக்பூரி المباركفوري
ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به
ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (310)
இப்னு ஹஜர் ابن حجر
الصحيح أنه موقوف
الصحيح أنه موقوف
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (72)
இப்னு ஹஜர் ابن حجر
وتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تأكلوه أخرجه أبو داود مرفوعا من رواية يحيى بن سليم الطائفي عن أبي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وأيوب وغيرهما عن أبي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد أسند من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سألت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروى عن جابر خلافه اه ويحيى بن سليم صدوق وصفوه بسوء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان إذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا يعرف وينكر وقال أبو حازم لم يكن بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطني من رواية أبي أحمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه عن الثوري وهو الصواب وروي عن ابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية مرفوعا ولا يصح والصحيح موقوف وإذا لم يصح إلا موقوفا فقد عارضه قول أبي بكر وغيره
وتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تأكلوه أخرجه أبو داود مرفوعا من رواية يحيى بن سليم الطائفي عن أبي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وأيوب وغيرهما عن أبي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد أسند من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سألت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروى عن جابر خلافه اه ويحيى بن سليم صدوق وصفوه بسوء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان إذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا يعرف وينكر وقال أبو حازم لم يكن بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطني من رواية أبي أحمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه عن الثوري وهو الصواب وروي عن ابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية مرفوعا ولا يصح والصحيح موقوف وإذا لم يصح إلا موقوفا فقد عارضه قول أبي بكر وغيره
فتح الباري شرح صحيح البخاري (533)
அத்-தாரகுத்னீ الدارقطني
لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروي عن إسماعيل بن أمية وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره
لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروي عن إسماعيل بن أمية وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره
سنن الدارقطني (484)
அன்-நவவீ النووي
ضعيف باتفاق أئمة الحديث
ضعيف باتفاق أئمة الحديث
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج (74)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

أبو داود — سننه
எண்: 3810
ابن ماجه — سننه
எண்: 3353
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 19056, 19058, 19057
الدارقطني — سننه
எண்: 4717, 4719, 4720, 4721
أبو يعلى — مسنده
எண்: 1918
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 20118
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 4630, 4632, 4651
الطبراني — الأوسط
எண்: 2862, 5662

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 48

முவத்தா மாலிக் ×3 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனன் ஸயீத் இப்னு மன்ஸூர் ×4 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×7 ஸுனன் தாரகுத்னி ×8 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×1 அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×2 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×12 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×6 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×2