← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #1502 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الحيض › باب الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ القرآن
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عبد الله بن عمر بن الخطاب صحابي · மரணம் 72هـ · عن
نافع مولى ابن عمر ثقة ثبت · மரணம் 116هـ · عن
موسى بن عقبة ثقة · மரணம் 141هـ · عن
إسماعيل بن عياش الأحول صدوق · மரணம் 181هـ · حدثنا
الحسن بن عرفة العبدي صدوق · மரணம் 252هـ · حدثنا
إسماعيل بن محمد الصفار — · மரணம் 341هـ · أنا
وجه العجوز عبد الله بن يحيي — · மரணம் 417هـ · أخبرنا
البيهقي — · மரணம் 458هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

البيهقي
ليس هذا بالقوي
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو عن ابن عمر قوله
علل الحديث (574)
ابن حجر
فضعيف من جميع طرقه
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (123)
ابن حجر
ضعيف من جميع طرقه
فتح الباري شرح صحيح البخاري (485)
البيهقي
أن فيه نظرا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
المنذري
هذا حديث حسن
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
ابن عدي
هذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير ابن عياش وعامة من رواه عن ابن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر وليس لهذا الحديث أصل من حديث عبيد الله
الكامل في الضعفاء (471)
ابن الملقن
هذا الحديث فيه مقال
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
البخاري
قال الترمذي سمعت محمد بن إسماعيل يعني البخاري يقول إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير كأنه ضعف روايته عنهم فيما ينفرد به
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
البيهقي
ليس هذا بالقوي واستشهد به في المعرفة وقال إن سلم من إسماعيل ومن تابعه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
ابن الملقن
قال شيخنا فتح الله اليعمري فالحديث إذا صحيح الإسناد لأن إسماعيل بن عياش لم ينفرد به عن موسى بن عقبة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
أبو حاتم الرازي
هذا باطل أنكر على إسماعيل يعني أنه وهم منه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
البخاري
روى هذا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا أعرفه من حديث غيره وإسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق وقد روي عن غيره عن موسى بن عقبة وليس بصحيح
نصب الراية لأحاديث الهداية (195)
البيهقي
هذا حديث ينفرد به إسماعيل بن عياش وروايته عن أهل الحجاز ضعيفة لا يحتج بها قاله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من الحفاظ وقد روي هذا عن غيره وهو ضعيف
نصب الراية لأحاديث الهداية (195)
أبو حاتم الرازي
خطأ إنما هو من قول ابن عمر
نصب الراية لأحاديث الهداية (195)
ابن عدي
هذا الحديث بهذا السند لا يرويه غير إسماعيل بن عياش وضعفه أحمد والبخاري وغيرهما
نصب الراية لأحاديث الهداية (195)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

الترمذي — جامعه
எண்: 133
ابن ماجه — سننه
எண்: 638, 637
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 421, 1502
الدارقطني — سننه
எண்: 420, 424, 425
البزار — مسنده
எண்: 5929
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 543

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 29

ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 முஸ்னத் தாரிமி ×5 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×2 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×2 ஸுனன் தாரகுத்னி ×7 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×2 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×8 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1