← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #1501 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الحيض › باب الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ القرآن
أَخْبَرَنَا ) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَالَ : وَلَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عمرو بن حزم بن زيد الخزرجي صحابي · மரணம் 50هـ · عن
محمد بن عمرو بن حزم النجاري له رؤية وليس له سماع إلا من الصحابة · மரணம் 63هـ · عن
أبو بكر بن محمد الخزرجي ثقة · மரணம் 100هـ · عن
الزهري الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · மரணம் 123هـ · حدثني
سليمان بن داود بومة صدوق · மரணம் 151هـ · عن
يحيى بن حمزة بن البتلهي ثقة · மரணம் 180هـ · حدثنا
الحكم بن موسى بن أبي زهير النسائي صدوق · மரணம் 232هـ · حدثنا
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي — · மரணம் 306هـ · حدثنا
محمد بن جعفر ابن مطر المزكى — · மரணம் 360هـ · أنا
عمر بن عبد العزيز بن قتادة — · أخبرنا
البيهقي — · மரணம் 458هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

أحمد بن حنبل
أرجو أن يكون صحيحا
تهذيب الكمال (416)
الدارقطني
وقال الدارقطني لا بأس به قال ولا يثبت عنه هذا الحديث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (377)
عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
موصول الإسناد حسنا
تهذيب الكمال (416)
ابن عبد البر
حديث عمرو ابن حزم انفرد برفعه واتصاله سليمان بن داود عن الزهري وليس بحجة فيما انفرد به
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (169)
الدارقطني
وقال الدارقطني قد روي عن سليمان حديث عن الزهري عن أبي بكر بن حزم الحديث الطويل لا يكتب عنه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (377)
ابن حزم
صحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (377)
الذهبى
فالحديث إذا ضعيف الإسناد
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (377)
ابن عدي
قال ابن عدي وحديث سليمان بن داود مجود الإسناد
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (377)
العقيلي
هذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (34)
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان لا أعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا أصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين يرجعون إليه ويدعون رأيهم وقال الحاكم قد شهد عمر بن عبد العزيز وإمام عصره الزهري لهذا الكتاب بالصحة ثم ساق ذلك بسنده إليهما
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (34)
أحمد بن حنبل
حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أرجو أن يكون صحيحا
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (393)
البيهقي
حديث سليمان في الصدقات موصول الإسناد حسن
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (393)
أبو زرعة الرازي
موصول الإسناد حسنا
تهذيب الكمال (416)
أبو حاتم الرازي
موصول الإسناد حسنا
تهذيب الكمال (416)
النووي
ضعفه
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (227)
عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي
قد أسند من طرق حسان أقواها رواية أبي داود عن الزهري
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (393)
الدارقطني
فإنه لما ذكر حديث سليمان عن الزهري قال لا يثبت عنه وقال غير الحكم بن موسى إنه سليمان بن أرقم ولما روى النسائي هذا الحديث من طريق يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود ثم رواه من حديث يحيى عن سليمان بن أرقم قال هذا أشبه بالصواب وإن كان ما قالوه عن سليمان صحيح فطريق إسحاق يقضي على قولهم ويوهنه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (393)
أحمد بن محمد الإشبيلي
صحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متفق على تركه
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (34)
ابن حجر
وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (34)
ابن حجر
وقال أبو زرعة عرضته على أحمد فقال سليمان بن داود هذا ليس بشيء وقال ابن حبان سليمان بن داود اليمامي ضعيف
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (34)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

مالك — الموطأ
எண்: 1502
ابن الجارود — المنتقى
எண்: 817, 819
ابن حبان — صحيحه
எண்: 6567
الحاكم — مستدركه
எண்: 1450, 1451
النسائي — المجتبى
எண்: 4867, 4870, 4871
النسائي — الكبرى
எண்: 7046, 7049, 7050
الدارمي — مسنده
எண்: 1657, 1664, 1671, 2305, 2391, 2393, 2404, 2403, 2405, 2410, 2412, 2414
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 411, 1501, 7355, 7366, 7392, 7483, 7502, 7519, 8861, 15988, 16010, 16246, 16248, 16276, 16288, 16289, 16287, 16302, 16334, 16335, 16344, 16342, 16389, 16400, 16415
الدارقطني — سننه
எண்: 439, 440, 2726, 3484, 3483, 3485
ابن حجر — المطالب العالية
எண்: 1099
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 17389, 17433, 17483, 17532, 17563, 17694, 17754, 17769
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 27388, 27404, 27489
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 2874, 2888, 6934, 6936, 6939
الطبراني — الكبير
எண்: 23280
أبو داود — المراسيل
எண்: 106

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 49

முவத்தா மாலிக் ×1 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×1 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×7 முஸ்னத் தாரிமி ×1 ஸுனன் ஸயீத் இப்னு மன்ஸூர் ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×9 ஸுனன் தாரகுத்னி ×12 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1 அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×4 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×2 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×4 அல்-முஃஜமுஸ் ஸகீர் (தபரானி) ×1 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×1 المراسيل لأبي داود ×3