பாடம்:
بَابُ الْأَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا، حَرُمَ عَلَى النَّارِ»
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
Abu-Abu-Abu-Abu-Abu-
இதன் அறிவிப்பாளர்தொடரில் வரும் ராவீ-45233-
மக்ஹூல் பின் அபூமுஸ்லிம்
அவர்கள் வழியாக இந்தச் செய்தி பலதரப்பட்ட அறிவிப்பாளர்தொடர்களில் வந்துள்ளது.
இவரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளவர்கள் பற்றிய விவரம்:
1 . நுஃமான் பின் முன்திர்
…
2 . ஸுலைமான் பின் மூஸா
…
3 . ஸுலைமான் பின் மூஸாவின் சந்தேகமான அறிவிப்பு
…
4 . அல்அலாஉ பின் ஹாரிஸ்
…
5 . ஸதகா பின் அப்துல்லாஹ்
…
6 . முஹம்மது பின் உஸ்மான் பின் அபூஷைபாவின் அறிவிப்பு
..
7 . லைஸ் பின் அபூஸுலைமின் அறிவிப்பு.
….
இவற்றில் ஸுலைமான் பின் மூஸா, நுஃமான் பின் முன்திர் ஆகியோர் மக்ஹூல் வழியாக அறிவிக்கும் செய்திகளைத் தவிர மற்றவற்றில் அதிக விமர்சனம் உள்ளது.
العلل الكبير للترمذي = ترتيب علل الترمذي الكبير (ص: 49)
54 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ الْبَغْدَادِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ , حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ , حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ , أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ مَسِّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» . وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَنْبَسَةَ , رَوَى عَنْ رَجُلٍ , عَنْ عَنْبَسَةَ , عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ: «مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً» . وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ أُمِّ حَبِيبَةَ فَاسْتَحْسَنَهُ , وَرَأَيْتُهُ كَأَنَّهُ يَعْدُهُ مَحْفُوظًا
,
(வேறு ஒரு ஹதீஸின் விசயத்தில்) மக்ஹூல் அவர்கள், அன்பஸா பின் அபூஸுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்களிடம் ஹதீஸை செவியேற்கவில்லை என்று
புகாரீ
பிறப்பு ஹிஜ்ரி 194
இறப்பு ஹிஜ்ரி 256
வயது: 62
இமாம் கூறியதாக திர்மிதீ அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
(நூல்: இலலுத்
திர்மிதீ-54
, பக்: 49)
المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 212)
798 – سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ أَمِّ حَبِيبَةَ فِي مَسِّ الْفَرْجِ فَقَالَ مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ شَيْئًا
இவ்வாறே
அபூஸுர்ஆ அர்ராஸீ
பிறப்பு ஹிஜ்ரி 200
இறப்பு ஹிஜ்ரி 264
வயது: 64
அவர்களும் மக்ஹூல் அவர்கள், அன்பஸா பின் அபூஸுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்களிடம் எந்த ஹதீஸையும் கேட்கவில்லை என்று கூறியுள்ளார்.
(என்றாலும் குறிப்பிட்ட அந்த செய்தி வேறு சரியான அறிவிப்பாளர்தொடரில் வந்துள்ளது)
(நூல்: அல்மராஸீல்-798)
«العلل» لابن أبي حاتم (2/ 425 ت الحميد):
«488 – وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ النُّعمان بْنُ المُنذِر ، عَنْ مَكْحول، عَنْ عَنبَسَة، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ حَافَظَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ؟
فَقَالَ أَبِي: لِهَذَا الْحَدِيثِ عِلَّة؛ رَوَاهُ ابنُ لَهِيعَة ، ع
லுஹர் தொழுகைக்கு முன்பும், பின்பும் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதல். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் லுஹர் தொழுகைக்கு முன்பும், பின்பும் நான்கு ரக்அத்களை வழமையாக தொழுதுவருவாரோ அவர் நரகத்திற்கு தடைசெய்யப்பட்டு விடுவார். அபூதாவூத் இமாம் கூறுகிறார்: (நுஃமான் பின் முன்திர் அவர்களைப் போன்றே) அலாஉ பின் ஹாரிஸ், ஸுலைமான் பின் மூஸா ஆகியோரும் மக்ஹூல் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர்தொடரில் அறிவித்துள்ளனர்.
அறிவிப்பவர்: உம்மு ஹபீபா (ரலி)