மாற்று மதத்தவர்கள் கேட்கும் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கும் போது, அற்பமான வாதங்களுக்குள் சிக்காமல் ஏகத்துவம் மற்றும் கடவுள் தன்மை போன்ற பிரதான முரண்பாடுகளை முதலில் பேசித் தெளிவுபடுத்துவதே சிறந்த அணுகுமுறையாகும். உலகத்தில் நடக்கும் அநியாயங்களைக் கடவுள் ஏன் தடுக்கவில்லை என்ற கேள்விக்கு இஸ்லாம் ஆழமானதும் தெளிவானதுமான பதிலை வழங்குகிறது.
அல்லாஹு ரப்புல் ஆலமீன் இந்த உலகத்தைப் படைத்து, மனிதர்களுக்குத் தங்களது செயல்களைச் செய்வதற்கான முழுமையான சுதந்திரத்தை வழங்கி, அந்தச் சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில் செயல்பட உலகத்தை அவர்களிடமே ஒப்படைத்துவிட்டான். ஒரு வீட்டை ஒருவரிடம் வழங்கிவிட்டு அங்குள்ள அவரது சுதந்திரத்தில் தலையிடாமல் இருப்பது போன்றதே இது. மனிதர்களின் சுயமுயற்சியால் நடக்கும் எந்தவொரு அநியாயத்திற்கும் அல்லது நன்மைகளுக்கும் மனிதர்களே முழுப் பொறுப்பாளிகள் ஆவார்கள். தமக்காக அநியாயம் நடந்தால், அதாவது இறைவனை நம்பியதற்காகவோ அவனை வணங்கியதற்காகவோ ஒருவருக்கு அநியாயம் இழைக்கப்பட்டால் மட்டுமே இறைவன் அந்த இடத்தில் தலையிட்டு உதவி செய்வான்.
மாறாக, மனிதர்களே வட்டி போன்ற தவறான பொருளாதார அமைப்புகளையும் திட்டங்களையும் உருவாக்கிவிட்டு, அதனால் வறுமையோ அநியாயமோ ஏற்படும் போது அதற்கு இறைவனைக் குறை கூறக் கூடாது. "நீங்கள் உருவாக்கிக் கொண்ட செயல்பாடுகளாலும் திட்டங்களாலும்தான் உங்களுக்கு இந்த அநியாயங்களும் குழப்பங்களும் நடக்கின்றனவே தவிர எனக்கும் அதற்கும் எவ்விதப் பொறுப்புமில்லை" என்றே இறைவன் கூறுகிறான். உதாரணமாக, எத்தியோப்பியா போன்ற நாடுகளில் ஏற்படும் பஞ்சம் என்பது இறைவனின் தண்டனையல்ல; மாறாக அரசியல் மற்றும் மனிதர்களின் திட்டமிட்ட அடக்குமுறைகளால் உருவான செயற்கையான பஞ்சமாகும். மனிதன் தனது சொந்தத் தவறுகளால் ஏற்படும் விளைவுகளுக்குக் கடவுளைக் காரணம் காட்டுவது அறிவுப்பூர்வமற்றது.
இறைவனை ஆரம்பத்திலிருந்தே நம்பாதவர்கள், சோதனைகள் வரும்போது மட்டும் இறைவனின் உதவியை எப்படி எதிர்பார்க்க முடியும்? அநியாயக்காரர்களுக்கு மறுமை நாளில் தான் இறைவனின் முழுமையான நீதியும் தலையீடும் வெளிப்படும். இடையில் மனிதர்களைத் திருத்துவதற்காக மட்டுமே இயற்கைப் பேரழிவுகள் போன்ற சில சோதனைகளை இறைவன் ஏற்படுத்துவான். இதுவே இந்த உலக அமைப்பைப் பற்றியும், மனித சுதந்திரத்தைப் பற்றியும் இஸ்லாத்தின் தெளிவான நிலைப்பாடாகும்.