உடற்கூற்றுப் பரிசோதனை (Post-mortem) செய்யப்பட்ட அல்லது கொடிய தொற்றுநோயால் மரணித்த ஒரு ஜனாஸாவைக் குளிப்பாட்டுவது குறித்து அல்குர்ஆனிலோ ஹதீஸிலோ நேரடியான சட்டங்கள் இல்லாவிட்டாலும், ஆரம்பகால மார்க்க அறிஞர்கள் (நான்கு மத்ஹபுகளின் இமாம்களும்) இது குறித்துத் தெளிவான வழிகாட்டல்களை வழங்கியுள்ளனர்.
பொதுவாக ஒரு முஸ்லிம் மரணித்தால் அவரைத் தூய்மையாகக் குளிப்பாட்டி அடக்கம் செய்ய வேண்டும். ஆனால், குளிப்பாட்டாமல் அப்படியே அடக்கம் செய்வது இஸ்லாத்தில் புதிய விஷயமல்ல; இஸ்லாமியப் போர்க்களங்களில் உயிர்நீத்த ஷஹீதுகள் குளிப்பாட்டப்படாமலேயே அடக்கம் செய்யப்படுகிறார்கள். அதேபோன்று, Post-mortem செய்யப்பட்ட ஒரு உடலை முழுமையாகக் குளிப்பாட்டினால், தையல்கள் பிரிந்து உடல் சிதைந்துவிடும் என்ற அச்சம் உறுதியாக இருந்தால், மார்க்கம் சில சலுகைகளை வழங்குகிறது.
இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், எந்த அளவுக்குக் குளிப்பாட்ட முடியுமோ அந்த அளவுக்கு மாத்திரம் மென்மையாகக் கழுவ வேண்டும். அதுவும் முடியாவிட்டால், ஜனாஸாவிற்குத் தயம்மும் (Tayammum) செய்ய வேண்டும். தயம்மும் செய்வதும் சாத்தியமற்ற அல்லது உடலைத் தொடவே முடியாத அதியுச்ச கட்டம் ஏற்படுமாயின், ஜனாஸாவின் மீது முடிந்த அளவு தண்ணீரைத் தெளித்துவிட்டு அடக்கம் செய்துவிடலாம். இத்தகைய நடைமுறையை நான்கு மத்ஹபுகளைச் சார்ந்த அறிஞர்களும் ஏகோபித்து அங்கீகரித்துள்ளனர்.
"உங்களால் இயன்ற அளவு அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்" என்றும், "எந்தவொரு ஆத்மாவையும் அல்லாஹ் அதன் சக்திக்கு மீறிச் சிரமப்படுத்துவதில்லை" என்றும் அல்குர்ஆன் கூறுகிறது. கொடிய தொற்றுநோயால் மரணித்தவர்களின் உடல்களைத் திறக்கக் கூடாது, தொடக் கூடாது என்று மருத்துவ மற்றும் சட்ட நிர்ப்பந்தங்கள் ஏற்படும் போது, எந்தக் குளிப்பாட்டுதலும் இன்றி அப்படியே அடக்கம் செய்வதில் மார்க்க ரீதியாக எவ்விதக் குற்றமுமில்லை. அவர்கள் இக்கட்டான சூழ்நிலையில் தம்மால் இயன்றதைச் செய்துள்ளார்கள் என்பதால் இது முழுமையாக மார்க்கம் அங்கீகரித்த ஒரு நிலைப்பாடாகும்.