உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கியதாக புகாரி, முஸ்லிம் போன்ற ஆதாரப்பூர்வமான கிரந்தங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஹதீஸை, சிலர் அல்குர்ஆனுக்கு முரண்படுவதாகக் கூறி ஆபாசமாக விமர்சிக்கின்றனர். இது முற்றுமுழுதாக ஹதீஸ் கலையைச் சரிவரப் புரிந்து கொள்ளாத அறியாமையும், வீணான அவதூறுமாகும். இமாம் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் (ரஹ்) போன்ற மாபெரும் அறிஞர்கள் நபிகளாரின் மீது அவதூறு சுமத்தும் நோக்கிலா இவற்றைத் தொகுத்தார்கள் என்று இவர்கள் சிந்திக்கத் தவறிவிட்டார்கள்.
இந்த ஹதீஸைச் சரியான முறையில் பின்வருமாறு அணுக வேண்டும்:
1. உறங்கிய விதம்: ஹதீஸின் மூல வாசகத்தில் "அவர்களிடத்தில் உறங்குவார்கள்" (யகீலு இன்தஹா / கயிலூலா செய்வார்கள்) என்றுதான் வந்துள்ளதே தவிர, "அவர்களின் மடியில் படுத்து உறங்கினார்கள்" என்றோ "தலையை மடியில் வைத்தார்கள்" என்றோ எங்குமே வரவில்லை. அவர்கள் வீட்டில் தங்கி ஓய்வெடுத்தார்கள் என்பதே இதன் உண்மையான பொருளாகும்.
2. பேன் பார்த்த செய்தி: பேன் பார்த்த செய்தியைப் பொறுத்தவரை, ஹதீஸ் கலை ரீதியாக அதன் அறிவிப்பாளர் வரிசைகளை முறையாக ஆய்வு செய்யும் போது, "அனஸ் (ரழி) அவர்களுக்குப் பேன் பார்த்தார்கள்" என்ற விளக்கமே மிக வலுவானதாகப் பதிவாகியுள்ளது. நபிகளாருக்குப் பேன் பார்த்தார்கள் என்ற அறிவிப்பில் ஹதீஸ் கலை ரீதியான சில முரண்பாடுகள் உள்ளன. மேலும், உபாஸா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக உம்மு ஹராம் (ரழி) ஆவதற்கு முன்னரே (அதாவது நபிகளாருக்கு அவர்கள் மஹ்ரமான உறவுமுறையில் இருந்த காலகட்டத்திலேயே) இந்த நிகழ்வுகள் நடந்திருக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது.
3. வியர்வையைச் சேகரித்தல்: நபிகளாரின் வியர்வையை உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் சேகரித்தார்கள் என்பதை வைத்துக் கொண்டு, அஜ்னபியான நபிகளாரைத் தொட்டுத்தான் எடுத்திருப்பார்கள் என்று கற்பனை செய்வதும் தவறாகும். ஒரு சிறிய குப்பியைக் கொண்டு தொடாமலேயே வியர்வையைச் சேகரிக்க முடியும். "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கடிதம் எழுதினார்கள்" என்றால் எப்படி மற்றவர் மூலம் எழுதச் செய்தார்கள் என்று புரிந்து கொள்கிறோமோ, அதுபோலவே இதனையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
இத்தகைய விமர்சனங்களுக்கு அடிப்படையான காரணம், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் உடல் பரக்கத்தானது (பாக்கியம் பொருந்தியது), அவர்களின் வியர்வை கஸ்தூரியை விட நறுமணம் மிக்கது என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள இவர்களது பகுத்தறிவு மறுப்பதேயாகும். நபித்துவம் கிடைப்பதற்கு முன்னரே தமக்குக் கற்கள் சலாம் சொன்னதாக நபிகளார் கூறியதை நம்பும் ஒரு முஃமினுக்கு, நபிகளாரின் வியர்வை நறுமணம் மிக்கது என்பதை நம்புவதில் எவ்விதத் தயக்கமும் இருக்கக் கூடாது. மாறாக, வீணான கற்பனைகளையும் ஆபாசமான சிந்தனைகளையும் சுமத்தி, ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களை நிராகரிப்பது மார்க்கத்திற்கு முரணான, மிகவும் ஆபத்தான செயலாகும்.