← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #8985 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب عشرة النساء › تأويل هذه الآية على وجه آخر › ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَنْظُرُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

அபூ ஹுரைரஹ் அத்-தவ்ஸீ أبو هريرة الدوسي ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 57 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அல்-ஹாரித் பின் முகல்லத் அஸ்-ஸுரகீ الحارث بن مخلد الزرقي மஜ்ஹூல் (அறியப்படாதவர்) الحال مجهول الحال · அன் عن
ஸுஹைல் பின் அபீ ஸாலிஹ் அஸ்-ஸம்மான் سهيل بن أبي صالح السمان ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 138 ஹிஜ்ரி · அன் عن
மஃமர் பின் ராஷித் معمر بن راشد ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 150 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அப்துர் ரஸ்ஸாக் அஸ்-ஸன்ஆனீ عبد الرزاق الصنعاني ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 211 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
இஸ்ஹாக் இப்னு ராஹவைஹ் إسحاق ابن راهويه ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 237 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
அந்-நஸாயீ النسائي ஹாஃபிழ் ال الحافظ · மரணம் 302 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

அத்-திர்மிதீ الترمذي
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة قلت وحكيم هذا لا يعرف له غير هذا الحديث إلا اليسير قاله أبو أحمد قال البخاري لا يتابع عليه قال ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة وسئل ابن المديني عن حكيم فقال أعيانا هذا وأعله ابن القطان من وجه آخر موجود في رواية أبي داود وابن ماجه وإحدى روايات النسائي فقال هو من رواية سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة والحارث هذا روى عنه سهيل وبشر بن سعيد ولم يعرف حاله وأعل رواية النسائي الثانية بعبد الملك بن محمد الصنعاني فإن البستي قال إنه تفرد به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وسليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل قال ابن معين ليس به بأس و قال أبو حاتم هو صدوق ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين قال وكان في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم ولم يميز
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة قلت وحكيم هذا لا يعرف له غير هذا الحديث إلا اليسير قاله أبو أحمد قال البخاري لا يتابع عليه قال ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة وسئل ابن المديني عن حكيم فقال أعيانا هذا وأعله ابن القطان من وجه آخر موجود في رواية أبي داود وابن ماجه وإحدى روايات النسائي فقال هو من رواية سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة والحارث هذا روى عنه سهيل وبشر بن سعيد ولم يعرف حاله وأعل رواية النسائي الثانية بعبد الملك بن محمد الصنعاني فإن البستي قال إنه تفرد به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وسليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل قال ابن معين ليس به بأس و قال أبو حاتم هو صدوق ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين قال وكان في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم ولم يميز
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (650)
அத்-திர்மிதீ الترمذي
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة قلت وحكيم هذا لا يعرف له غير هذا الحديث إلا اليسير قاله أبو أحمد قال البخاري لا يتابع عليه قال ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة وسئل ابن المديني عن حكيم فقال أعيانا هذا وأعله ابن القطان من وجه آخر موجود في رواية أبي داود وابن ماجه وإحدى روايات النسائي فقال هو من رواية سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة والحارث هذا روى عنه سهيل وبشر بن سعيد ولم يعرف حاله وأعل رواية النسائي الثانية بعبد الملك بن محمد الصنعاني فإن البستي قال إنه تفرد به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وسليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل قال ابن معين ليس به بأس و قال أبو حاتم هو صدوق ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين قال وكان في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم ولم يميز
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة قلت وحكيم هذا لا يعرف له غير هذا الحديث إلا اليسير قاله أبو أحمد قال البخاري لا يتابع عليه قال ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة وسئل ابن المديني عن حكيم فقال أعيانا هذا وأعله ابن القطان من وجه آخر موجود في رواية أبي داود وابن ماجه وإحدى روايات النسائي فقال هو من رواية سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة والحارث هذا روى عنه سهيل وبشر بن سعيد ولم يعرف حاله وأعل رواية النسائي الثانية بعبد الملك بن محمد الصنعاني فإن البستي قال إنه تفرد به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وسليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل قال ابن معين ليس به بأس و قال أبو حاتم هو صدوق ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين قال وكان في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم ولم يميز
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (650)
அத்-திர்மிதீ الترمذي
قال ابن القطان فحق هذا الحديث أن يكون حسنا
قال ابن القطان فحق هذا الحديث أن يكون حسنا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (650)
அத்-திர்மிதீ الترمذي
في إسناد هذه الرواية داود بن المحبر وهو معروف الحال وفي رواية أخرى قال أبو هريرة هذا لم يثبت
في إسناد هذه الرواية داود بن المحبر وهو معروف الحال وفي رواية أخرى قال أبو هريرة هذا لم يثبت
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (650)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

النسائي — الكبرى
எண்: 8982, 8985, 8986, 8984, 8983
أبو داود — سننه
எண்: 2158
الدارمي — مسنده
எண்: 1174
ابن ماجه — سننه
எண்: 1995
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 14234
أحمد — مسنده
எண்: 8605, 9815, 10293, 7758
أبو يعلى — مسنده
எண்: 6466
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 21029
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 17076
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 4130
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 7214
الطبراني — الأوسط
எண்: 992, 4760, 6363

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 28

அல்-முன்தகா ×1 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×3 الأحاديث المختارة ×2 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×5 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 முஸ்னத் தாரிமி ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×1 முஸ்னத் அஹ்மத் ×2 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×1 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×1 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×2 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×3 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×2