أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا الْأَزْدِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
عبد الله بن عمر بن الخطاب
صحابي · மரணம் 72هـ · سمع
علي بن أبي الوليد البارقي
صدوق · மரணம் 91هـ · سمع
يعلى بن عطاء الطائفي
ثقة · மரணம் 120هـ · عن
شعبة بن الحجاج
ثقة حافظ · மரணம் 160هـ · حدثنا
عبد الرحمن بن مهدي
ثقة ثبت · மரணம் 198هـ · حدثنا
محمد بن بشار بندار
ثقة · மரணம் 252هـ · أخبرنا
النسائي
الحافظ · மரணம் 302هـ
தரம் (மதிப்பீடு)
ابن خزيمة
صححه
شرح الزرقاني على الموطأ (441)
النسائي
زيادة والنهار حكم النسائي على راويها بأنه أخطأ فيها
شرح الزرقاني على الموطأ (441)
يحيى بن معين
من علي الأزدي حتى أقبل منه أي المتفرد بزيادة ذكر النهار
شرح الزرقاني على الموطأ (441)
ابن عبد البر
لم يقله أحد عن ابن عمر غيره وأنكروه عليه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (236)
يحيى بن معين
من علي الأزدي حتى أقبل منه هذا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (236)
النسائي
هذا الحديث عندي خطأوقال في الكبرى إسناده جيد إلا أن جماعة من أصحاب ابن عمر خالفوا الأزدي فلم يذكروا في النهار
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
ابن حجر
صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
الدارقطني
قال في العلل ذكر النهار فيه وهم
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
الخطابى
روى هذا الحديث طاوس ونافع وغيرهما عن ابن عمر فلم يذكر أحد فيه النهار وإنما هو صلاة الليل مثنى مثنى إلا أن سبيل الزيادة من الثقة أن تقبل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
البيهقي
هذا حديث صحيح وعلي البارقي احتج به مسلم والزيادة من الثقة مقبولة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
البخاري
صححه
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
النسائي
هذا الحديث عندي خطأ وقال في سننه الكبرى إسناده جيد إلا أن جماعة من أصحاب ابن عمر خالفوا الأزدي فيه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (250)
ابن عبد البر
لم يقله أحد عن ابن عمر غير علي وأنكروه عليه وكان يحيى بن معين يضعف حديثه هذا ولا يحتج به ويقول إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووه عن ابن عمر بدون ذكر النهار
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
الترمذي
اختلف أصحاب شعبة فيه فوقفه بعضهم ورفعه بعضهم والصحيح ما رواه الثقات عن ابن عمر فلم يذكروا فيه صلاة النهار
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
يحيى بن معين
يضعفه ولا يحتج به ويذهب مذهب الكوفيين في هذه المسألة ويقول إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووا هذا الحديث عن ابن عمر لم يذكروا فيه والنهار
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (184)
أحمد بن حنبل
قال ابن عبد البر كان يحيى بن معين يخالف أحمد في حديث علي الأزدي ويضعفه ولا يحتج به
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (184)
المباركفوري
وقال الحافظ ابن عبد البر في التمهيد بإسناد عن ابن معين أنه قال صلاة النهار أربع لا تفصل بينهن فقيل له إن ابن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثنى مثنى فقال بأي حديث فقيل له بحديث الأزدي عن ابن عمر فقال ومن علي الأزدي حتى أقبل هذا منه وأدع يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يتطوع بالنهار أربعا لا يفصل بينهن لو كان حديث الأزدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (409)
يحيى بن معين
ومن علي الأزدي حتى أقبل منه هذا لو كان حديث علي الأزدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (252)
شعبة بن الحجاج
كان شعبة يتقي هذا الحديث وربما لم يرفعه
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (252)
ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 28
அல்-முன்தகா ×1
ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×2
ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×3
ஸுனன் நஸாஈ ×1
ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1
ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1
முஸ்னத் தாரிமி ×1
ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1
ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×3
ஸுனன் தாரகுத்னி ×2
முஸ்னத் அஹ்மத் ×2
முஸ்னத் தயாலிஸி ×1
முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×3
ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×3
அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×1
அல்-முஃஜமுஸ் ஸகீர் (தபரானி) ×1
அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×1