← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #11154 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب التفسير › سورة الأعراف › قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ، فَقَالَ عُمَرُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ ، فَمَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً ، فَقَالَ : خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ ، وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً ، فَقَالَ : خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ ، وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ " فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَفِيمَ الْعَمَلُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ ، اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ ، وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ ، اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

உமர் பின் அல்-கத்தாப் عمر بن الخطاب ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 23 ஹிஜ்ரி · أن أن
முஸ்லிம் பின் யஸார் அல்-ஜுஹனீ مسلم بن يسار الجهني மக்பூல் (ஏற்கத்தக்கவர்) مقبول · அன் عن
அப்துல் ஹமீத் பின் அப்திர் ரஹ்மான் அல்-ஜஸரீ عبد الحميد بن عبد الرحمن الجزري ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 110 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஜைத் இப்னு அபீ அனிஸா அல்-ஜஸரீ زيد بن أبي أنيسة الجزري ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 119 ஹிஜ்ரி · அன் عن
மாலிக் பின் அனஸ் مالك بن أنس ஸபித் (உறுதியானவர்) الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتين الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · மரணம் 178 ஹிஜ்ரி · அன் عن
குதைபா பின் ஸயீத் قتيبة بن سعيد ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 240 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
அந்-நஸாயீ النسائي ஹாஃபிழ் ال الحافظ · மரணம் 302 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

இப்னு கஸீர் ابن كثير
الظاهر أن الإمام مالكا إنما أسقط ذكر نعيم بن ربيعة عمدا لما جهل حال نعيم ولم يعرفه فإنه غير معروف إلا في هذا الحديث ولذلك يسقط ذكر جماعة ممن لا يرتضيهم ولهذا يرسل كثيرا من المرفوعات ويقطع كثيرا من الموصولات
الظاهر أن الإمام مالكا إنما أسقط ذكر نعيم بن ربيعة عمدا لما جهل حال نعيم ولم يعرفه فإنه غير معروف إلا في هذا الحديث ولذلك يسقط ذكر جماعة ممن لا يرتضيهم ولهذا يرسل كثيرا من المرفوعات ويقطع كثيرا من الموصولات
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (107)
அத்-தாரகுத்னீ الدارقطني
وقد تابع عمر بن جعثم يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وقولهما أولى بالصواب من قول مالك
وقد تابع عمر بن جعثم يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وقولهما أولى بالصواب من قول مالك
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (107)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
وجملة القول في هذا الحديث أنه حديث ليس إسناده بالقائم لأن مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم
وجملة القول في هذا الحديث أنه حديث ليس إسناده بالقائم لأن مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (107)
அத்-தாரகுத்னீ الدارقطني
يرويه زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمر حدث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وجود إسناده ووصله وخالفه مالك بن أنس فرواه عن زيد بن أبي أنيسة ولم يذكر في الإسناد نعيم بن ربيعة وأرسله عن مسلم بن يسار عن عمر وحديث يزيد بن سنان متصل وهو أولى بالصواب والله أعلم وقد تابعه عمر بن جعثم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة كذلك قاله بقية بن الوليد عنه
يرويه زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمر حدث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وجود إسناده ووصله وخالفه مالك بن أنس فرواه عن زيد بن أبي أنيسة ولم يذكر في الإسناد نعيم بن ربيعة وأرسله عن مسلم بن يسار عن عمر وحديث يزيد بن سنان متصل وهو أولى بالصواب والله أعلم وقد تابعه عمر بن جعثم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة كذلك قاله بقية بن الوليد عنه
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (221)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

مالك — الموطأ
எண்: 1574
ابن حبان — صحيحه
எண்: 6172
الضياء المقدسي — الأحاديث المختارة
எண்: 273
الحاكم — مستدركه
எண்: 75, 3275, 4023
النسائي — الكبرى
எண்: 11154
أبو داود — سننه
எண்: 4689
الترمذي — جامعه
எண்: 3368
أحمد — مسنده
எண்: 311
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 4471

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 16

முவத்தா மாலிக் ×1 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×1 الأحاديث المختارة ×3 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×4 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×2 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 முஸ்னத் அஹ்மத் ×1 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×3