← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #390 🔤 அரபி மட்டும்
தொழுகையின் பால் ஆர்வமூட்டுவது பற்றிய தொகுப்பு
كتاب الصلاة › جامع الترغيب في الصلاة
مَالِكٌ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ ، وَلَا يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، قَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ رَسُولُ اللهِ : وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ ، قَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ ، قَالَ : وَذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ ، قَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ ، قَالَ : فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ : وَاللهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

தல்ஹா பின் உபைதில்லாஹ் பின் உத்மான் அல்-ஃபய்யாழ் طلحة بن عبيد الله بن عثمان الفياض ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 36 ஹிஜ்ரி · سمع سمع
மாலிக் பின் அபீ ஆமிர் அல்-அஸ்பஹீ مالك بن أبي عامر الأصبحي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 74 ஹிஜ்ரி · அன் عن
நாஃபிஃ பின் மாலிக் பின் அபீ ஆமிர் அல்-அஸ்பஹீ نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 140 ஹிஜ்ரி · அன் عن
மாலிக் பின் அனஸ் مالك بن أنس ஸபித் (உறுதியானவர்) الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتين الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · மரணம் 178 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

அபூ அல்-வலீத் அல்-பாஜி أبو الوليد الباجي
இஸ்மாயீல் பின் ஜாஃபர் அவர்களின் அறிவிப்பை விட மாலிக் அவர்களின் அறிவிப்பே மிகவும் சரியானது (அஸஹ்); ஏனெனில் அவர் மனனத்தில் மிகச் சிறந்தவர், மேலும் பிற அறிவிப்பாளர்களும் அவரைப் பின்பற்றி அறிவித்துள்ளனர்; இஸ்மாயீல் இதனைப் பொருள் ரீதியாக (கருத்தளவில்) அறிவித்திருக்கக்கூடும்.
رواية مالك أصح من رواية إسماعيل بن جعفر لأنه أحفظ وقد تابعه الرواة ولعل إسماعيل نقله بالمعنى
شرح الزرقاني على الموطأ (604)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹ் (சரியானது) ஆகும்; இதன் இஸ்னாதிலும் (அறிவிப்பாளர் தொடர்) இதன் மதினிலும் (பாடப்பகுதி) எந்தக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை.
هذا حديث صحيح لم يختلف في إسناده ولا في متنه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (157)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

البخاري — صحيحه
எண்: 46, 1837, 2583, 6706
مسلم — صحيحه
எண்: 57
مالك — الموطأ
எண்: 390
ابن الجارود — المنتقى
எண்: 152
ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 350
ابن حبان — صحيحه
எண்: 1728, 3267
النسائي — المجتبى
எண்: 458, 2091, 5042
النسائي — الكبرى
எண்: 315, 2412
أبو داود — سننه
எண்: 391, 3251
الدارمي — مسنده
எண்: 1615
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 1720, 2260, 4519, 4521, 7999
أحمد — مسنده
எண்: 1397
البزار — مسنده
எண்: 952
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 926

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 28

ஸஹீஹுல் புகாரி ×4 ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ×2 அல்-முன்தகா ×1 ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×1 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×2 ஸுனன் நஸாஈ ×3 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×2 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×3 முஸ்னத் தாரிமி ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×5 முஸ்னத் அஹ்மத் ×1 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×1 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1