உண்மை பேசுவதும் பொய் பேசுவதும் குறித்து வந்தவை
الكلام › ما جاء في الصدق والكذب
مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَانًا ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقِيلَ لَهُ : أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ بَخِيلًا؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقِيلَ لَهُ : أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ كَذَّابًا؟ فَقَالَ : لَا .
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
ஸஃப்வான் பின் ஸுலைம் அல்-குரஷீ
صفوان بن سليم القرشي
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 124 ஹிஜ்ரி · அன் عن
மாலிக் பின் அனஸ்
مالك بن أنس
ஸபித் (உறுதியானவர்) الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتين الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · மரணம் 178 ஹிஜ்ரி
தரம் (மதிப்பீடு)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
لا أحفظ هذا الحديث مسندا بهذا اللفظ من وجه ثابت وهو حديث حسن
لا أحفظ هذا الحديث مسندا بهذا اللفظ من وجه ثابت وهو حديث حسن
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (253)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
حديث حسن مرسل
حديث حسن مرسل
شرح الزرقاني على الموطأ (650)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
لا أحفظ هذا الحديث مسندا من وجه ثابت وهو حديث حسن مرسل
لا أحفظ هذا الحديث مسندا من وجه ثابت وهو حديث حسن مرسل
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (353)