حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ إِلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ ، وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ்
عبد الله بن عمرو بن العاص
ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 63 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஷுஐப் பின் முஹம்மத் அஸ்-ஸஹ்மீ
شعيب بن محمد السهمي
ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 81 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அம்ர் பின் ஷுஐப்
عمرو بن شعيب
ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 118 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஹஜ்ஜாஜ் பின் அர்தாஹ்
حجاج بن أرطاة
ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 145 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
யஸீத் பின் ஹாரூன்
يزيد بن هارون
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 206 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் ஹன்பல்
أحمد بن حنبل
ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 241 ஹிஜ்ரி
தரம் (மதிப்பீடு)
அஹ்மத் பின் ஹன்பல்
أحمد بن حنبل
ولم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب
ولم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب
யஹ்யா அல்-கத்தான்
يحيى القطان
لم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب
لم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب
نصب الراية لأحاديث الهداية (208)
யஸீத் பின் ஹாரூன்
يزيد بن هارون
حديث ابن عباس أقوى إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب يريد عمل أهل العراق
حديث ابن عباس أقوى إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب يريد عمل أهل العراق
فتح الباري شرح صحيح البخاري (330)
அல்-புகாரீ
البخاري
وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا
وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا
فتح الباري شرح صحيح البخاري (330)
அத்-தாரகுத்னீ
الدارقطني
حديث عمرو بن شعيب هذا لا يثبت والصواب حديث ابن عباس
حديث عمرو بن شعيب هذا لا يثبت والصواب حديث ابن عباس
عون المعبود شرح سنن أبي داود (239)
அல்-கத்தாபி
الخطابى
إنما ضعفوا حديث عمرو بن شعيب من قبل الحجاج بن أرطاة لأنه معروف بالتدليس
إنما ضعفوا حديث عمرو بن شعيب من قبل الحجاج بن أرطاة لأنه معروف بالتدليس
عون المعبود شرح سنن أبي داود (239)
யஸீத் பின் ஹாரூன்
يزيد بن هارون
حديث ابن عباس أجود إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب
حديث ابن عباس أجود إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب
عون المعبود شرح سنن أبي داود (239)
அல்-புகாரீ
البخاري
حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب
حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب
عون المعبود شرح سنن أبي داود (239)
அஹ்மத் பின் ஹன்பல்
أحمد بن حنبل
هذا حديث ضعيف أو قال واه
هذا حديث ضعيف أو قال واه
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عندنا صحيح
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عندنا صحيح
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (320)
யஸீத் பின் ஹாரூன்
يزيد بن هارون
حديث ابن عباس هذا أجود إسنادا من حديث عمرو بن شعيب
حديث ابن عباس هذا أجود إسنادا من حديث عمرو بن شعيب
نصب الراية لأحاديث الهداية (208)
அல்-கத்தாபி
الخطابى
ضعيف بالحجاج بن أرطاة فإنه معروف بالتدليس
ضعيف بالحجاج بن أرطاة فإنه معروف بالتدليس
نصب الراية لأحاديث الهداية (208)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
حجاج بن أرطاة لا يحتج بحديثه
حجاج بن أرطاة لا يحتج بحديثه
نصب الراية لأحاديث الهداية (208)
அல்-பைஹகீ
البيهقي
لم يثبته الحفاظ
لم يثبته الحفاظ
نصب الراية لأحاديث الهداية (208)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
حديث عمرو بن شعيب تعضده الأصول
حديث عمرو بن شعيب تعضده الأصول
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (196)
யஹ்யா அல்-கத்தான்
يحيى القطان
حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا
حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا
فتح الباري شرح صحيح البخاري (330)
அஹ்மத் பின் ஹன்பல்
أحمد بن حنبل
وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا
وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا
فتح الباري شرح صحيح البخاري (330)
அல்-புகாரீ
البخاري
حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة
حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة
فتح الباري شرح صحيح البخاري (330)
யஹ்யா அல்-கத்தான்
يحيى القطان
حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا
حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا
فتح الباري شرح صحيح البخاري (330)
அஹ்மத் பின் ஹன்பல்
أحمد بن حنبل
حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما سمعه من محمد بن عبيد الله العزرمي والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا
حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما سمعه من محمد بن عبيد الله العزرمي والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا
فتح الباري شرح صحيح البخاري (330)