حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا الْأَزْدِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى ،
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் பின் அல்-கத்தாப்
عبد الله بن عمر بن الخطاب
ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 72 ஹிஜ்ரி · سمع سمع
அலி பின் அபில் வலீத் அல்-பாரிகி
علي بن أبي الوليد البارقي
ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 91 ஹிஜ்ரி · سمع سمع
யஃலா பின் அதா அத்-தாயிஃபீ
يعلى بن عطاء الطائفي
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 120 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஷுஃபா பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ்
شعبة بن الحجاج
ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 160 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
குன்தர் ரபீப் ஷுஃபா
غندر ربيب شعبة
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 192 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் ஹன்பல்
أحمد بن حنبل
ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 241 ஹிஜ்ரி
தரம் (மதிப்பீடு)
அல்-கத்தாபி
الخطابى
روى هذا الحديث طاوس ونافع وغيرهما عن ابن عمر فلم يذكر أحد فيه النهار وإنما هو صلاة الليل مثنى مثنى إلا أن سبيل الزيادة من الثقة أن تقبل
روى هذا الحديث طاوس ونافع وغيرهما عن ابن عمر فلم يذكر أحد فيه النهار وإنما هو صلاة الليل مثنى مثنى إلا أن سبيل الزيادة من الثقة أن تقبل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
அல்-பைஹகீ
البيهقي
هذا حديث صحيح وعلي البارقي احتج به مسلم والزيادة من الثقة مقبولة
هذا حديث صحيح وعلي البارقي احتج به مسلم والزيادة من الثقة مقبولة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
அல்-புகாரீ
البخاري
صححه
صححه
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
அல்-பைஹகீ
البيهقي
وهذا حديث صحيح رواته ثقات
وهذا حديث صحيح رواته ثقات
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (357)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
لم يقله أحد عن ابن عمر غير علي وأنكروه عليه وكان يحيى بن معين يضعف حديثه هذا ولا يحتج به ويقول إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووه عن ابن عمر بدون ذكر النهار
لم يقله أحد عن ابن عمر غير علي وأنكروه عليه وكان يحيى بن معين يضعف حديثه هذا ولا يحتج به ويقول إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووه عن ابن عمر بدون ذكر النهار
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
அத்-திர்மிதீ
الترمذي
اختلف أصحاب شعبة فيه فوقفه بعضهم ورفعه بعضهم والصحيح ما رواه الثقات عن ابن عمر فلم يذكروا فيه صلاة النهار
اختلف أصحاب شعبة فيه فوقفه بعضهم ورفعه بعضهم والصحيح ما رواه الثقات عن ابن عمر فلم يذكروا فيه صلاة النهار
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
அன்-நஸாயீ
النسائي
هذا الحديث عندي خطأوقال في الكبرى إسناده جيد إلا أن جماعة من أصحاب ابن عمر خالفوا الأزدي فلم يذكروا في النهار
هذا الحديث عندي خطأوقال في الكبرى إسناده جيد إلا أن جماعة من أصحاب ابن عمر خالفوا الأزدي فلم يذكروا في النهار
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
இப்னு ஹஜர்
ابن حجر
صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم
صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
அத்-தாரகுத்னீ
الدارقطني
قال في العلل ذكر النهار فيه وهم
قال في العلل ذكر النهار فيه وهم
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (47)
அன்-நஸாயீ
النسائي
هذا الحديث عندي خطأ يعني الذي فيه ذكر النهار
هذا الحديث عندي خطأ يعني الذي فيه ذكر النهار
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (357)
அல்-ஹாகிம்
الحاكم
هذا حديث ليس في إسناده إلا ثقة ثبت وذكر النهار فيه وهم
هذا حديث ليس في إسناده إلا ثقة ثبت وذكر النهار فيه وهم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (357)
அத்-தாரகுத்னீ
الدارقطني
ذكر النهار وهم
ذكر النهار وهم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (357)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
زاد الأزدي علي بن عبد الله البارقي أحد رجال مسلم ذكر النهار ولم يقله أحد عن ابن عمر غيره وأنكروه عليه
زاد الأزدي علي بن عبد الله البارقي أحد رجال مسلم ذكر النهار ولم يقله أحد عن ابن عمر غيره وأنكروه عليه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (357)
யஹ்யா பின் மயீன்
يحيى بن معين
إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووه عن ابن عمر ولم يذكروا فيه النهار
إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووه عن ابن عمر ولم يذكروا فيه النهار
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (357)
அல்-புகாரீ
البخاري
سئل أبو عبد الله يعني البخاري عن حديث يعلى أصحيح هو قال نعم ويعلى هو راويه عن علي بن عبد الله الأزدي
سئل أبو عبد الله يعني البخاري عن حديث يعلى أصحيح هو قال نعم ويعلى هو راويه عن علي بن عبد الله الأزدي
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (357)
இப்னுல் முலக்கின்
ابن الملقن
أسانيد صحيحة
أسانيد صحيحة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (357)
அத்-திர்மிதீ
الترمذي
روى الثقات عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يذكروا فيه صلاة النهار
روى الثقات عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يذكروا فيه صلاة النهار
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (357)
யஹ்யா பின் மயீன்
يحيى بن معين
يضعفه ولا يحتج به ويذهب مذهب الكوفيين في هذه المسألة ويقول إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووا هذا الحديث عن ابن عمر لم يذكروا فيه والنهار
يضعفه ولا يحتج به ويذهب مذهب الكوفيين في هذه المسألة ويقول إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووا هذا الحديث عن ابن عمر لم يذكروا فيه والنهار
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (184)
அஹ்மத் பின் ஹன்பல்
أحمد بن حنبل
قال ابن عبد البر كان يحيى بن معين يخالف أحمد في حديث علي الأزدي ويضعفه ولا يحتج به
قال ابن عبد البر كان يحيى بن معين يخالف أحمد في حديث علي الأزدي ويضعفه ولا يحتج به
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (184)
யஹ்யா பின் மயீன்
يحيى بن معين
ومن علي الأزدي حتى أقبل منه هذا لو كان حديث علي الأزدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر
ومن علي الأزدي حتى أقبل منه هذا لو كان حديث علي الأزدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (252)