حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : إِذَا شَكَكْتَ فِي صَلَاتِكَ وَأَنْتَ جَالِسٌ ، فَلَمْ تَدْرِ ثَلَاثًا صَلَّيْتَ أَمْ أَرْبَعًا ، فَإِنْ كَانَ أَكْبَرُ ظَنِّكَ أَنَّكَ صَلَّيْتَ ثَلَاثًا ، فَقُمْ فَارْكَعْ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلِّمْ ، ثُمَّ اسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ تَشَهَّدْ ، ثُمَّ سَلِّمْ ، وَإِنْ كَانَ أَكْبَرُ ظَنِّكَ أَنَّكَ صَلَّيْتَ أَرْبَعًا فَسَلِّمْ ، ثُمَّ اسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ تَشَهَّدْ ، ثُمَّ سَلِّمْ .
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
அப்தில்லாஹ் பின் மஸ்ஊத்
عبد الله بن مسعود
ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 28 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அபூ உபைதா பின் அப்தில்லாஹ் பின் மஸ்ஊத்
أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 81 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனீ حدثني
கஸீஃப் அல்-ஜஸரீ
خصيف الجزري
ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 136 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
முஹம்மத் இப்னு ஃபுளைல் இப்னு கஸ்வான்
محمد بن فضيل بن غزوان
ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 194 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் ஹன்பல்
أحمد بن حنبل
ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 241 ஹிஜ்ரி
தரம் (மதிப்பீடு)
அத்-தாரகுத்னீ
الدارقطني
قال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد سفيان وشريك وإسرائيل واختلفوا في متنه
قال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد سفيان وشريك وإسرائيل واختلفوا في متنه
سنن الدارقطني (214)
பத்ருத்தீன் அல்-அய்னீ
بدر الدين العيني
أبا عبيدة رواه عن أبيه ولم يسمع منه
أبا عبيدة رواه عن أبيه ولم يسمع منه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (300)
இப்ராஹீம் பின் அல்-முன்திர் அல்-ஹிஸாமி
إبراهيم بن المنذر الحزامي
حديث ابن مسعود له طرق أجودها رواية خصيف عن أبي عبيدة عنه مع الاختلاف في رفع الحديث ووقفه أشبه أو مع الاختلاف في ذكر السجود قبل السلام وبعده
حديث ابن مسعود له طرق أجودها رواية خصيف عن أبي عبيدة عنه مع الاختلاف في رفع الحديث ووقفه أشبه أو مع الاختلاف في ذكر السجود قبل السلام وبعده
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (478)
அபூ தாவூத் அஸ்-ஸிஜிஸ்தானீ
أبو داود السجستاني
ذكر أنه اختلف في رفعه ووقفه وفي لفظه أيضا
ذكر أنه اختلف في رفعه ووقفه وفي لفظه أيضا
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (500)
அஹ்மத் பின் ஹன்பல்
أحمد بن حنبل
حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا
حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (500)
அல்-புகாரீ
البخاري
قال أحمد حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا
قال أحمد حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (500)
முஸ்லிம்
مسلم
قال أحمد حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا
قال أحمد حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (500)