← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #1335 🔤 அரபி மட்டும்
مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم › مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ الْجَنْبِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ ، فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا ، فَذَهَبُوا بِهَا لِيَرْجُمُوهَا ، فَلَقِيَهُمْ عَلِيٌّ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالُوا : زَنَتْ ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا ، فَانْتَزَعَهَا عَلِيٌّ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَرَدَّهُمْ ، فَرَجَعُوا إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : مَا رَدَّكُمْ ؟ قَالُوا : رَدَّنَا عَلِيٌّ قَالَ : مَا فَعَلَ هَذَا عَلِيٌّ إِلَّا لِشَيْءٍ قَدْ عَلِمَهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ ، فَجَاءَ وَهُوَ شِبْهُ الْمُغْضَبِ ، فَقَالَ : مَا لَكَ رَدَدْتَ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : أَمَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ ، وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَعْقِلَ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ عَلِيٌّ : فَإِنَّ هَذِهِ مُبْتَلَاةُ بَنِي فُلَانٍ ، فَلَعَلَّهُ أَتَاهَا وَهُوَ بِهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا أَدْرِي ، قَالَ : وَأَنَا لَا أَدْرِي ، فَلَمْ يَرْجُمْهَا
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

அலி பின் அபீ தாலிப் علي بن أبي طالب ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 40 ஹிஜ்ரி · في حكم العنعنة في حكم العنعنة
ஹுஸைன் பின் ஜுன்துப் அல்-ஜனபீ حصين بن جندب الجنبي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 89 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அதாஃ பின் அஸ்-ஸாயிப் عطاء بن السائب ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 133 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஹம்மாத் பின் ஸலமா حماد بن سلمة ஸபித் (உறுதியானவர்) ثقه عابد ، أ الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · மரணம் 167 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஃப்பான் பின் முஸ்லிம் அஸ்-ஸஃப்பார் عفان بن مسلم الصفار ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 219 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் ஹன்பல் أحمد بن حنبل ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 241 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

அல்-முன்திரீ المنذري
في إسناده عطاء بن السائب قال أيوب هو ثقة وقال يحيى بن معين لا يحتج به له حديث مقرون بأبي بشر جعفر بن أبي وحشية وقال يحيى بن معين لا يحتج بحديثه وقال الإمام أحمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء ووافق الإمام أحمد على هذا ابن معين وسمع منه قديما شعبة وسفيان وسمع منه حديثا جرير بن عبد الحميد وغيره وهذا الحديث من رواية جرير عنه وأخرجه النسائي من حديث أبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي عن أبي ظبيان عن علي قوله وقال وهذا أولى بالصواب من حديث عطاء بن السائب وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب انتهى كلام المنذري
في إسناده عطاء بن السائب قال أيوب هو ثقة وقال يحيى بن معين لا يحتج به له حديث مقرون بأبي بشر جعفر بن أبي وحشية وقال يحيى بن معين لا يحتج بحديثه وقال الإمام أحمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء ووافق الإمام أحمد على هذا ابن معين وسمع منه قديما شعبة وسفيان وسمع منه حديثا جرير بن عبد الحميد وغيره وهذا الحديث من رواية جرير عنه وأخرجه النسائي من حديث أبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي عن أبي ظبيان عن علي قوله وقال وهذا أولى بالصواب من حديث عطاء بن السائب وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب انتهى كلام المنذري
عون المعبود شرح سنن أبي داود (244)
இப்னு தகீக் அல்-ஈத் ابن دقيق العيد
هذه الرواية يتوقف اتصالها على لقاء أبي ظبيان لعلي وعمر لأنه حكى واقعة ولم يذكر أنه شاهدها فهي محتملة الانقطاع ولكن الدارقطني أثبت لقاءه لهما فسئل في علله هل لقي أبو ظبيان عليا وعمر فقال نعم قال وعلى تقدير الاتصال فعطاء بن السائب اختلط بآخره قال الإمام أحمد وابن معين من سمع منه حديثا حديثا فليس بشيء ومن سمع منه قديما قبل فلينظر في هؤلاء المذكورين وحال سماعهم منه وأيضا فهو معلول بالوقف كما رواه النسائي من حديث أبي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد عن أبي ظبيان عن علي قوله قال النسائي وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب
هذه الرواية يتوقف اتصالها على لقاء أبي ظبيان لعلي وعمر لأنه حكى واقعة ولم يذكر أنه شاهدها فهي محتملة الانقطاع ولكن الدارقطني أثبت لقاءه لهما فسئل في علله هل لقي أبو ظبيان عليا وعمر فقال نعم قال وعلى تقدير الاتصال فعطاء بن السائب اختلط بآخره قال الإمام أحمد وابن معين من سمع منه حديثا حديثا فليس بشيء ومن سمع منه قديما قبل فلينظر في هؤلاء المذكورين وحال سماعهم منه وأيضا فهو معلول بالوقف كما رواه النسائي من حديث أبي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد عن أبي ظبيان عن علي قوله قال النسائي وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب
نصب الراية لأحاديث الهداية (161)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 1130, 3336
ابن حبان — صحيحه
எண்: 144
الضياء المقدسي — الأحاديث المختارة
எண்: 394, 574, 575
الحاكم — مستدركه
எண்: 955, 2364, 8260, 8261, 8262
النسائي — الكبرى
எண்: 7321, 7322, 7320, 7324, 7323
أبو داود — سننه
எண்: 4388, 4391, 4392
الترمذي — جامعه
எண்: 1501
ابن ماجه — سننه
எண்: 2116
سعيد بن منصور — سننه
எண்: 3255, 3257
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 5169, 8396, 8704, 11427, 15212, 17309, 17307, 17308, 17310
الدارقطني — سننه
எண்: 3274
أحمد — مسنده
எண்: 947, 963, 1190, 1335, 1368
الطيالسي — مسنده
எண்: 91
أبو يعلى — مسنده
எண்: 586
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 11495, 12356
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 19588
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 3071

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 77

அல்-முன்தகா ×3 ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×2 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×2 الأحاديث المختارة ×3 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×7 ஸுனன் நஸாஈ ×1 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×6 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×6 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 முஸ்னத் தாரிமி ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×2 ஸுனன் ஸயீத் இப்னு மன்ஸூர் ×5 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×14 ஸுனன் தாரகுத்னி ×1 முஸ்னத் அஹ்மத் ×7 முஸ்னத் தயாலிஸி ×2 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×2 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×2 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×2 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×2 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×2 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×2 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×1