حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الْغَلَّابِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ
أبو سعيد الخدري
ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 63 ஹிஜ்ரி · அன் عن
யஹ்யா பின் உமாரா அல்-மாஸினி
يحيى بن عمارة المازني
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 140 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அம்ர் பின் யஹ்யா பின் உமாரா அல்-மாஸினீ
عمرو بن يحيى بن عمارة المازني
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 130 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அப்துல் வாஹித் பின் ஸியாத்
عبد الواحد بن زياد
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 176 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
غسان بن المفضل الغلابي
غسان بن المفضل الغلابي
— — · மரணம் 217 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் ஹன்பல்
أحمد بن حنبل
ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 241 ஹிஜ்ரி
தரம் (மதிப்பீடு)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
رواه عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري وهذا الحديث رواه ابن عيينة عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسلا فسقط الاحتجاج به عند من لا يرى المرسل حجة وليس مثله مما يحتج به ولو ثبت كان الوجه فيه ما ذكرنا
رواه عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري وهذا الحديث رواه ابن عيينة عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسلا فسقط الاحتجاج به عند من لا يرى المرسل حجة وليس مثله مما يحتج به ولو ثبت كان الوجه فيه ما ذكرنا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (203)
அத்-திர்மிதீ
الترمذي
رجح الترمذي إرساله
رجح الترمذي إرساله
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (397)
அத்-தாரகுத்னீ
الدارقطني
رجح الدارقطني إرساله
رجح الدارقطني إرساله
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (397)
அத்-தாரகுத்னீ
الدارقطني
المرسل المحفوظ
المرسل المحفوظ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (320)
அத்-தாரகுத்னீ
الدارقطني
المرسل المحفوظ
المرسل المحفوظ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (500)
இப்னு தகீக் அல்-ஈத்
ابن دقيق العيد
حاصل ما علل به الإرسال وإذا كان الواصل له ثقة فهو مقبول
حاصل ما علل به الإرسال وإذا كان الواصل له ثقة فهو مقبول
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (500)
அன்-நவவீ
النووي
هو ضعيف
هو ضعيف
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (500)
இப்னு திஹ்யா அல்-அன்தலூஸீ
ابن دحية الأندلسي
قال في كتاب التنوير له هذا لا يصح من طريق من الطرق
قال في كتاب التنوير له هذا لا يصح من طريق من الطرق
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (500)
அஸ்-ஸைலஈ
الزيلعى
وهذا فيه اضطراب فرواه سفيان الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي عليه السلام مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عروة بن يحيى فأسنده عن أبي سعيد ورواه محمد بن إسحاق عن عمرو بن يحيى فأسنده مرة وأرسله أخرى وكان عامة روايته الإرسال وكأن رواية الثوري أثبت وأصح
وهذا فيه اضطراب فرواه سفيان الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي عليه السلام مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عروة بن يحيى فأسنده عن أبي سعيد ورواه محمد بن إسحاق عن عمرو بن يحيى فأسنده مرة وأرسله أخرى وكان عامة روايته الإرسال وكأن رواية الثوري أثبت وأصح
نصب الراية لأحاديث الهداية (324)
அத்-திர்மிதீ
الترمذي
رواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد ورواه الثوري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأن رواية الثوري أصح وأثبت وروي عن عبد العزيز بن محمد فيه روايتان وهذا حديث فيه اضطراب
رواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد ورواه الثوري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأن رواية الثوري أصح وأثبت وروي عن عبد العزيز بن محمد فيه روايتان وهذا حديث فيه اضطراب
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (500)