← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #11253 🔤 அரபி மட்டும்
مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ حَفِظَهَا مِنَّا مَنْ حَفِظَهَا ، وَنَسِيَهَا مَنْ نَسِيَ . فَحَمِدَ اللهَ ، قَالَ عَفَّانُ : وَقَالَ حَمَّادٌ : وَأَكْثَرُ حِفْظِي أَنَّهُ قَالَ : بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . فَحَمِدَ اللهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا ، فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ، أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ . أَلَا إِنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ شَتَّى ؛ مِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ، أَلَا إِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ فِي جَوْفِ ابْنِ آدَمَ ، أَلَا تَرَوْنَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَالْأَرْضَ الْأَرْضَ . أَلَا إِنَّ خَيْرَ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الرِّضَا ، وَشَرَّ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الرِّضَا . فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ بَطِيءَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ وَسَرِيعَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ فَإِنَّهَا بِهَا . أَلَا إِنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ ، وَشَرَّ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ . فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَسَنَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ ، أَوْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ فَإِنَّهَا بِهَا . أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ ، أَلَا وَأَكْبَرُ الْغَدْرِ غَدْرُ أَمِيرِ عَامَّةٍ ، أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا مَهَابَةُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا عَلِمَهُ ، أَلَا إِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ . فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ ، قَالَ : أَلَا إِنَّ مِثْلَ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ .
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ أبو سعيد الخدري ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 63 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அல்-முன்திர் பின் மாலிக் அல்-அவ்கீ المنذر بن مالك العوقي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 103 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அலி பின் ஸைத் பின் ஜுத்ஆன் علي بن زيد بن جدعان ளயீஃப் (பலவீனமானவர்) ضعيف · மரணம் 127 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
ஹம்மாத் பின் ஸலமா حماد بن سلمة ஸபித் (உறுதியானவர்) ثقه عابد ، أ الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · மரணம் 167 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஃப்பான் பின் முஸ்லிம் அஸ்-ஸஃப்பார் عفان بن مسلم الصفار ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 219 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் ஹன்பல் أحمد بن حنبل ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 241 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

பத்ருத்தீன் அல்-அய்னீ بدر الدين العيني
ضعفوه بوجهين الأول أن في سنده ابن جدعان والثاني أنه لا يعارض دعوى العموم لأن الأقسام الأربعة راجعة إلى علم الله تعالى فإنه قد يولد الولد بين مؤمنين والعياذ بالله يكون قد سبق في علمه تعالى غير ذلك وكذا من ولد بين كافرين وإلى هذا يرجع غلام خضر عليه الصلاة والسلام
ضعفوه بوجهين الأول أن في سنده ابن جدعان والثاني أنه لا يعارض دعوى العموم لأن الأقسام الأربعة راجعة إلى علم الله تعالى فإنه قد يولد الولد بين مؤمنين والعياذ بالله يكون قد سبق في علمه تعالى غير ذلك وكذا من ولد بين كافرين وإلى هذا يرجع غلام خضر عليه الصلاة والسلام
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (176)
அல்-ஹாகிம் الحاكم
هذا حديث تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي عن أبي نضرة والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد
هذا حديث تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي عن أبي نضرة والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد
المستدرك على الصحيحين (505)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
ليس من الأحاديث التي لا مطعن فيها لأنه انفرد به علي بن زيد بن جدعان وقد كان شعبة يتكلم فيه
ليس من الأحاديث التي لا مطعن فيها لأنه انفرد به علي بن زيد بن جدعان وقد كان شعبة يتكلم فيه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (57)
இப்னு ஹஜர் ابن حجر
فيه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
فيه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
فتح الباري شرح صحيح البخاري (357)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

مسلم — صحيحه
எண்: 4570, 4571, 5951, 5950, 7046
ابن الجارود — المنتقى
எண்: 913
ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 1897
ابن حبان — صحيحه
எண்: 277, 280, 1382, 3226, 5596, 5597
الحاكم — مستدركه
எண்: 1340, 1339, 8638
النسائي — المجتبى
எண்: 1906, 5133, 5278
النسائي — الكبرى
எண்: 2044, 8701, 9244, 9373, 9374
أبو داود — سننه
எண்: 3156, 4335
الترمذي — جامعه
எண்: 1024, 1025, 2346, 2367
ابن ماجه — سننه
எண்: 2968, 4116, 4128
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 6607, 6807, 13654, 16732, 20237
أحمد — مسنده
எண்: 11115, 11137, 11253, 11280, 11382, 11417, 11427, 11467, 11481, 11520, 11543, 11545, 11544, 11556, 11591, 11615, 11706, 11709, 11736, 11766, 11786, 11798, 11915, 11918, 11947, 11955, 11954, 11992
الطيالسي — مسنده
எண்: 2270, 2275, 2277, 2278, 2279, 2288
الحميدي — مسنده
எண்: 768
أبو يعلى — مسنده
எண்: 1100, 1211, 1212, 1231, 1244, 1292, 1296
عبد بن حميد — المنتخب من مسنده
எண்: 864, 867, 869, 912
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 2105, 20797
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 25892, 26879, 34096, 34097
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 5009
الطبراني — الأوسط
எண்: 2807, 3320, 3822, 4912
الطبراني — الصغير
எண்: 313, 730

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 120

ஸஹீஹுல் புகாரி ×7 ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ×4 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×9 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×3 ஸுனன் நஸாஈ ×3 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×7 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×2 முஸ்னத் தாரிமி ×2 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனன் ஸயீத் இப்னு மன்ஸூர் ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×4 முஸ்னத் அஹ்மத் ×16 முஸ்னத் தயாலிஸி ×5 முஸ்னத் ஹுமைதி ×3 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×4 முஸ்னத் அப்து பின் ஹுமைத் ×2 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×2 அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×5 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×2 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×3 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×8 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×24 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×3