← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #834 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الطهارة › باب كم التيمم من ضربة
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ عَائِشَةُ ، فَهَلَكَ عِقْدُهَا فَاحْتَبَسَ النَّاسُ فِي ابْتِغَائِهِ حَتَّى أَصْبَحُوا وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَنَزَلَ التَّيَمُّمُ ، قَالَ عَمَّارٌ : فَقَامُوا فَمَسَحُوا فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ ، ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ ثَانِيَةً ، فَمَسَحُوا بِهَا أَيْدِيَهُمْ إِلَى الْإِبِطَيْنِ . أَوْ قَالَ : إِلَى الْمَنَاكِبِ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عمار بن ياسر صحابي · மரணம் 37هـ · أن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ثقة · மரணம் 94هـ · عن
الزهري الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · மரணம் 123هـ · عن
معمر بن راشد ثقة ثبت · மரணம் 150هـ · عن
عبد الرزاق الصنعاني ثقة حافظ · மரணம் 211هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

الطحاوي
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (132)
ابن حجر
حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الآباط فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره مما تقدم ذكره مرارا ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين
عون المعبود شرح سنن أبي داود (128)
مكحول بن أبي مسلم
كان يغضب إذا حدث الزهري بهذا عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (47)
سفيان بن عيينة
امتنع أن يحدث به عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (47)
أحمد بن حنبل
ليس بشيء عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (47)
الزهري
أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (47)
أبو حاتم الرازي
سئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم فقال هذا خطأ رواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار وهو الصحيح وهما أحفظ قيل قد رواه يونس وعقيل وابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم أصحاب الكتب فقال مالك صاحب كتاب وصاحب حفظ
علل الحديث (488)
أبو زرعة الرازي
سئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم فقال هذا خطأ رواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار وهو الصحيح وهما أحفظ قيل قد رواه يونس وعقيل وابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم أصحاب الكتب فقال مالك صاحب كتاب وصاحب حفظ
علل الحديث (488)
بدر الدين العيني
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (132)
أبو الحسنات اللكنوي
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (132)
ابن عبد البر
أحاديث عمار في التيمم كثيرة الاضطراب وإن كان رواتها ثقات
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (138)
ابن حجر
الأحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوى حديث أبي جهيم وعمار وما عداهما فضعيف أو مختلف في رفعه ووقفه والراجح عدم رفعه
فتح الباري شرح صحيح البخاري (529)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

ابن الجارود — المنتقى
எண்: 127
ابن حبان — صحيحه
எண்: 1314
النسائي — المجتبى
எண்: 314, 315
النسائي — الكبرى
எண்: 296, 297
أبو داود — سننه
எண்: 320, 318
ابن ماجه — سننه
எண்: 607, 608, 613
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 663, 1018, 1020, 1019
أحمد — مسنده
எண்: 18546, 19124, 19127
الطيالسي — مسنده
எண்: 674
الحميدي — مسنده
எண்: 146
أبو يعلى — مسنده
எண்: 1609, 1628, 1629, 1630, 1631, 1632, 1651
البزار — مسنده
எண்: 1398, 1417
ابن حجر — المطالب العالية
எண்: 4889
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 834
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 630, 632, 635, 634

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 39

அல்-முன்தகா ×1 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×1 ஸுனன் நஸாஈ ×2 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×2 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×3 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×3 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×4 முஸ்னத் அஹ்மத் ×4 முஸ்னத் தயாலிஸி ×1 முஸ்னத் ஹுமைதி ×1 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×7 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1 அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×1 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×8