عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَتْ صَلَاةُ الصُّبْحِ فَقَالَ : أَذِّنْ يَا أَخَا صُدَاءَ ، فَأَذَّنْتُ ، وَأَنَا عَلَى رَاحِلَتِي
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
زياد بن الحارث الصدائي
صحابي · عن
زياد بن ربيعة الحضرمي
ثقة · மரணம் 95هـ · عن
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي
ضعيف · மரணம் 156هـ · عن
يحيى بن العلاء الفوراردي
رمي بالوضع . · மரணம் 160هـ · عن
عبد الرزاق الصنعاني
ثقة حافظ · மரணம் 211هـ
தரம் (மதிப்பீடு)
ابن عبد البر
عبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي وأكثرهم يضعفونه وليس يروي هذا الحديث غيره
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (20)
الترمذي
هذا الحديث إنما يعرف من حديث الأفريقي وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره وقال أحمد لا أكتب حديثه قال ورأيت محمد ابن إسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (406)
أبو القاسم البغوي
تضعيف هذا الحديث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (406)
ابن الملقن
والأقرب ضعفه وفي حسنه وقفة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (406)
مغلطاي
وذكره عبد الرازق عن زياد وفيه فأذنت على راحلتي قال وفيه أيضا الإفريقي
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (87)
ابن عبد البر
انفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وليس بحجة عندهم
شرح الزرقاني على الموطأ (276)
سفيان الثوري
جاءنا ابن أنعم بستة أحاديث مرفوعة لم أسمع أحدا من العلماء يرفعها وذكر مها هذا
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (116)
ابن حبان
إلا أن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي في إسناد خبره
الثقات (141)
ابن عبد البر
انفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وليس بحجة عندهم
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (53)
يحيى بن معين
لهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه يعني هذا الحديث وغيره
تهذيب التهذيب (505)
ابن عبد البر
إسناد فيه لين يدور على عبد الرحمن بن زياد الأفريقي
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (230)
أبو زرعة الرازي
الأفريقي وحرك رأسه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (519)
ابن رجب الحنبلي
اختلف عليهالافريقى في لفظ الحديث
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (519)
الزيلعى
زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم وثقه العجلي وابن حبان قالوا فعبد الرحمن ضعيف قلنا قد قوى أمره البخاري وقال هو مقارب الحديث قال الترمذي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث وقال أحمد ليس بشيء نحن لا نروي عنه شيئا وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي الموضوعات
نصب الراية لأحاديث الهداية (288)
ابن عبد البر
أن من أذن فهو يقيم ورووا فيه حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد فيه لين يدور على الإفريقي عبد الرحمن بن زياد
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (100)
ابن السكن
في إسناده نظر
الإصابة في تمييز الصحابة (57)