كتاب الطهارة › باب كم الوضوء من غسلة
عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الرُّبَيِّعِ بِنْتِ عَفْرَاءَ ، فَقَالَتْ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَتْ : فَمَنْ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : رَيْطَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ - أَوْ : فُلَانَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - قَالَتْ : مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أُخْتِي ، قُلْتُ : جِئْتُكِ أَسْأَلُكِ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصِلُنَا وَيَزُورُنَا ، وَكَانَ يَتَوَضَّأُ فِي هَذَا الْإِنَاءِ - أَوْ : فِي مِثْلِ هَذَا الْإِنَاءِ - وَهُوَ نَحْوٌ مِنْ مُدٍّ ، قَالَتْ : فَكَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ، وَيُمَضْمِضُ ، وَيَسْتَنْثِرُ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ ، وَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ، وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ ثَلَاثًا
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
الربيع بنت معوذ النجارية
صحابي · மரணம் 71هـ · صريح في السماع
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
صدوق · மரணம் 140هـ · عن
معمر بن راشد
ثقة ثبت · மரணம் 150هـ · أخبرنا
عبد الرزاق الصنعاني
ثقة حافظ · மரணம் 211هـ
தரம் (மதிப்பீடு)
الزيلعى
نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه أي ابن عقيل وهو مقارب الحديث
نصب الراية لأحاديث الهداية (99)
ابن حجر
مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (144)
المباركفوري
في سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (46)
المنذري
هذا حديث حسن ثم قال في آخره وعبد الله بن عقيل ضعيف فكيف يكون الحديث حسنا ومداره على ضعيف كما يزعم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (247)
الزيلعى
نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه أي ابن عقيل وهو مقارب الحديث
نصب الراية لأحاديث الهداية (99)
المباركفوري
في سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (46)
المنذري
هذا حديث حسن ثم قال في آخره وعبد الله بن عقيل ضعيف فكيف يكون الحديث حسنا ومداره على ضعيف كما يزعم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (247)
தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)
الحاكم — مستدركه
எண்: 542
أبو داود — سننه
எண்: 126, 129, 131, 130
الترمذي — جامعه
எண்: 35, 36
ابن ماجه — سننه
எண்: 454, 474, 476, 477
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 274, 300, 302, 306, 1146
الدارقطني — سننه
எண்: 290, 291, 322, 372
أحمد — مسنده
எண்: 27604, 27608, 27605, 27607, 27611
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 11, 35, 65, 119
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 59, 145, 153, 198, 199, 212
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 144, 140, 169
الطبراني — الكبير
எண்: 22340, 22343, 22344, 22342, 22345, 22346, 22349, 22350, 22348, 22347, 22353, 22352, 22351, 22354, 22357, 22358, 22356
الطبراني — الأوسط
எண்: 941, 2392, 2391, 6106, 7315, 8849
الطبراني — الصغير
எண்: 1172
ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 25
ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×3
ஸுனன் தாரகுத்னி ×1
முஸ்னத் அஹ்மத் ×3
முஸ்னத் ஹுமைதி ×1
அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×12
அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×5