ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ஹதீஸ் #1942

ஹதீஸ் #1942 🔤 அரபி மட்டும்

كتاب الجمعة › جماع أبواب فضل الجمعة › باب ذكر وقت تلك الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة

1942 أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ : حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ أَخِي مَخْرَمَةَ، عَنْ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلِهِ سَوَاءً " :، :، :، :

இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

أبو موسى الأشعري صحابي · மரணம் 42هـ · عن

أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ثقة · மரணம் 103هـ · عن

بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي ثقة · மரணம் 117هـ · عن

مخرمة بن بكير المخزومي صدوق · மரணம் 158هـ · عن

ميمون بن يحيى بن مسلم المدني — · மரணம் 190هـ · حدثني

عبد الله بن وهب المصري ثقة حافظ · மரணம் 197هـ · حدثنا

أحمد بن عبد الرحمن بن وهب صدوق · மரணம் 264هـ · حدثنا

ابن خزيمة — · மரணம் 311هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

مسلم

حديث أبي موسى أجود شيء في هذا الباب وأصحه

شرح الزرقاني على الموطأ (394)

البيهقي

حديث أبي موسى أجود شيء في هذا الباب وأصحه

شرح الزرقاني على الموطأ (394)

أبو بكر ابن العربي

حديث أبي موسى أجود شيء في هذا الباب وأصحه

شرح الزرقاني على الموطأ (394)

النووي

هو الصحيح بل الصواب

شرح الزرقاني على الموطأ (394)

الدارقطني

تفرد به ابن وهب وهو صحيح عنه

فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (505)

مسلم

هذا أجود حديث وأصحه في ساعة الجمعة

فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (505)

المباركفوري

أعل بالانقطاع والاضطراب وذكر الحافظ وجه الانقطاع والاضطراب

تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (354)

ابن حجر

أعل بالانقطاع والاضطراب أما الانقطاع فلأن مخرمة بن بكير لم يسمع من أبيه قاله أحمد عن حماد بن خالد عن مخرمة نفسه وكذا قال سعيد بن أبي مريم عن موسى بن سلمة عن مخرمة وزاد إنما هي كتب كانت عندنا وقال علي بن المديني لم أسمع أحدا من أهل المدينة يقول عن مخرمة إنه قال في شيء من حديثه سمعت أبي ولا يقال مسلم يكتفي في المعنعن بإمكان اللقاء مع المعاصرة وهو كذلك هنا لأنا نقول وجود التصريح عن مخرمة بأنه لم يسمع من أبيه كاف في دعوى الانقطاع وأما الاضطراب فقد رواه أبو إسحاق وواصل الأحدب ومعاوية بن قرة وغيرهم عن أبي بردة من قوله وهؤلاء من أهل الكوفة وأبو بردة كوفي فهم أعلم بحديثه من بكير المدني وهم عدد وهو واحد وأيضا فلو كان عند أبي بردة مرفوعا لم يفت فيه برأيه بخلاف المرفوع ولهذا جزم الدارقطني بأن الموقوف هو الصواب

فتح الباري شرح صحيح البخاري (482)

الدارقطني

يرويه مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الله بن وهب عنه وهو صحيح عنه

العلل الواردة في الأحاديث النبوية (212)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

ابن خزيمة — صحيحه

எண்: 1942, 1941

أبو داود — سننه

எண்: 1046

البيهقي — سننه الكبير

எண்: 6081

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 120

ஸஹீஹுல் புகாரி ×2 ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ×5 முவத்தா மாலிக் ×1 அல்-முன்தகா ×1 ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×7 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×1 الأحاديث المختارة ×5 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×2 ஸுனன் நஸாஈ ×3 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×11 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×2 முஸ்னத் தாரிமி ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×2 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×3 முஸ்னத் அஹ்மத் ×20 முஸ்னத் தயாலிஸி ×3 முஸ்னத் ஹுமைதி ×1 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×1 முஸ்னத் அப்து பின் ஹுமைத் ×2 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×17 அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×4 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×6 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×5 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×6 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×8