← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #1504 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الصلاة › جماع أبواب فضائل المساجد وبنائها وتعظيمها › باب الزجر عن جلوس الجنب والحائض في المسجد
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِهِ شَارِعَةٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : " وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ " ، ثُمَّ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصْنَعِ الْقَوْمُ شَيْئًا رَجَاءَ أَنْ يَنْزِلَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ رُخْصَةٌ ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ بَعْدُ ، فَقَالَ : وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ ؛ فَإِنِّي لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عائشة بنت أبي بكر الصديق صحابي · மரணம் 57هـ · سمعت
جسرة بنت دجاجة العامرية مقبولة · حدثتني
أفلت بن خليفة العامري صدوق · حدثنا
عبد الواحد بن زياد ثقة · மரணம் 176هـ · حدثنا
معلى بن أسد ثقة ثبت · மரணம் 218هـ · حدثنا
محمد بن يحيى الذهلي ثقة حافظ · மரணம் 252هـ · حدثنا
ابن خزيمة — · மரணம் 311هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

عبد الحق الإشبيلي
رد حديثها أي جسرة بنت دجاجة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (195)
ابن القطان الفاسي
وصححه ابن القطان حديث جسرة بنت دجاجة لقول العجلي إنها تابعية ثقة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (195)
ابن رجب الحنبلي
في إسناده مقال
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (447)
أبو زرعة الرازي
يقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (144)
ابن القطان الفاسي
وقد صححه ابن خزيمة وحسنه ابن القطان
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (243)
عبد الحق الإشبيلي
لا يثبت من قبل إسناده
نصب الراية لأحاديث الهداية (193)
الخطابى
ضعفوا هذا الحديث
تهذيب التهذيب (185)
ابن حزم
حديثه هذا باطل
تهذيب التهذيب (185)
ابن حزم
أفلت غير مشهور ولا معروف بالثقة وحديثه هذا باطل
إكمال تهذيب الكمال (260)
أحمد بن حنبل
ضعف أحمد هذا الحديث لأنه رواية أفلت وهو مجهول
إكمال تهذيب الكمال (260)
ابن القطان الفاسي
حسن حديثه
إكمال تهذيب الكمال (260)
الخطابى
ضعفوا هذا الحديث يعني لا أحل المسجد وقالوا أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه
إكمال تهذيب الكمال (260)
أبو زرعة الرازي
الصحيح حديث جسرة عن عائشة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (558)
أبو زرعة الرازي
الصحيح حديث جسرة عن عائشة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (558)
الخطابى
ضعفوا هذا الحديث وقالوا إن أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه
نصب الراية لأحاديث الهداية (193)
أحمد بن حنبل
ضعف أحمد هذا الحديث
تهذيب التهذيب (185)
أبو زرعة الرازي
الصحيح حديث جسرة عن عائشة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (243)
ابن حجر
وضعف بعضهم هذا الحديث بأن راويه أفلت بن خليفة مجهول الحال وأما قول ابن الرفعة في أواخر شروط الصلاة من المطلب بأنه متروك فمردود لأنه لم يقله أحد من أئمة الحديث بل قال أحمد ما أرى به بأسا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (243)
ابن خزيمة
وقد صححه ابن خزيمة وحسنه ابن القطان
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (243)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 1504
أبو داود — سننه
எண்: 231
ابن ماجه — سننه
எண்: 687
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 4392, 13532
ابن حجر — المطالب العالية
எண்: 223
الطبراني — الكبير
எண்: 21481