ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ஹதீஸ் #4276

ஹதீஸ் #4276 🔤 அரபி மட்டும்

كتاب الطلاق › ذكر البيان بأن الجارية إذا أعتقت وهي تحت عبد لها الخيار في فراقه أو الكون معه

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النِّيلِيُّ، إِمْلَاءً مِنْ كِتَابِهِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ ، وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ ، وَوَلِيَ النِّعْمَةَ ، قَالَتْ : فَأَعْتَقْتُهَا ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : لَوْ أُعْطِيتُ كَذَا وَكَذَا مَا كُنْتُ مَعَهُ ، قَالَ الْأَسْوَدُ : وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا

இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عائشة بنت أبي بكر الصديق صحابي · மரணம் 57هـ · عن

الأسود بن يزيد النخعي ثقة · மரணம் 74هـ · عن

إبراهيم النخعي ثقة · மரணம் 94هـ · عن

منصور بن المعتمر ثقة ثبت · மரணம் 132هـ · عن

الوضاح بن عبد الله اليشكري ثقة ثبت · மரணம் 175هـ · حدثنا

إبراهيم بن الحجاج النيلي ثقة · மரணம் 232هـ · حدثنا إملاء من كتابه

الحسن بن سفيان النسوي — · மரணம் 303هـ · أخبرنا

ابن حبان — · மரணம் 354هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي

‏ هذه اللفظة التي هي واشترطي لهم الولاء لفظة انفرد بها هشام والرواة كلهم لا يذكرونها

المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم (317)

النووي

قال الحفاظ ورواية من روى أنه كان حرا غلط وشاذة مردودة لمخالفتها المعروف في روايات الثقات

المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج (108)

الدارقطني

روى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فرواه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها خذيها واشترطي لهم الولاء حدث به عن هشام كذلك مالك وابن جريج وابن المبارك والليث بن سعد وعلي بن مسهر وعبد الله بن نمير وشجاع بن الوليد ومالك بن سعير وسعيد بن يحيى اللخمي وعبد العزيز بن مسلم القسملي ومفضل بن فضالة ووهيب وأبو أسامة ومحاضر وابن أبي ليلى عن هشام ورواه جرير بن عبد الحميد عن هشام فذكره بطوله وزاد عليهم فيه لفظا حسنا فقال فيه وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حرا لم يخيرها وجرير من الثقات الحفاظ ورواه أبو الزناد عن عروة عن عائشة بمتابعة رواية هشام وقال فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها واشترطي لهم الولاء فإن الولاء لمن أعتق ورواه أبو الزبير المكي عن عروة سمعه منه وقال فيه فقلت يا رسول الله أبوا أن يبيعونيها إلا ولهم الولاء فقال لا يمنعك ذلك فإن الولاء لمن أعتق ولم يقل واشترطي لهم الولاء وكذلك رواه الزهري عن عروة عن عائشة وروى هذا الحديث حاتم بن إسماعيل وعبدة بن سليمان وعبد العزيز بن أبي حازم وأبو معاوية الضرير عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وزاد فيه إن زوجها كان عبدا وكذلك رواه أبو الزناد عن عروة عن عائشة أن بريرة لما عتقت كانت تحت عبد مملوك وكذلك رواه يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة أن زوجها كان عبدا يقال له مقسم وكذلك قال يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة أنها كانت تحت عبد حتى عتقت ورواه أسامة بن زيد واختلف عنه فرواه حاتم بن إسماعيل وعبد الله بن موسى التيمي عن أسامة عن الزهري عن القاسم عن عائشة أن زوج بريرة كان مملوكا وخالفهما وكيع وعثمان بن عمر فروياه عن أسامة بن زيد عن القاسم عن أبيه عن عائشة وكل هؤلاء قالوا في أحاديثهم إن زوج بريرة كان عبدا وروى هذا الحديث إبراهيم النخعي عن الأسود عن عائشة فخالف من قدمنا ذكرهم فقال فيه إن زوج بريرة كان حرا واختلف عن إبراهيم فرواه منصور والأعمش وأبو معشر زياد بن كليب عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة واختلف عن أبي معشر فقال السهمي عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة عن عائشة وغيره يرويه عن سعيد لا يذكر فيه علقمة ورواه شعبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن عائشة مرسلا وهو غريب عن شعبة واختلف عن شعبة فروي عن محمد بن عن شعبة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم وخالفه أصحاب شعبة فرووه عن شعبة عن منصور عن إبراهيم وهو الصواب وروى هذا الحديث عمران بن حدير عن عكرمة عن عائشة وقال فيه إن زوجها كان حرا والحجازيون أعلم بالحديث

العلل الواردة في الأحاديث النبوية (78)

إبراهيم بن أبي طالب المزكي

خالف الأسود الناس في زوج بريرة

شرح الزرقاني على الموطأ (272)

البخاري

قول الأسود منقطع وقول ابن عباس رأيته عبدا أصح

نصب الراية لأحاديث الهداية (205)

البخاري

قول الأسود منقطع

شرح الزرقاني على الموطأ (272)

أحمد بن حنبل

إنما يصح أنه كان حرا عن الأسود وحده وصح عن ابن عباس وغيره أنه كان عبدا

شرح الزرقاني على الموطأ (272)

البخاري

قول الأسود منقطع

المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم (334)

البخاري

رواية الاسود معلولة بالانقطاع

تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (202)

محمد بن عبد الباقي الزرقاني

حديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس

شرح الزرقاني على الموطأ (172)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

البخاري — صحيحه

எண்: 452, 1454, 2093, 2106, 2449, 2472, 2474, 2475, 2476, 2489, 2620, 2628, 2631, 2635, 4900, 5076, 6478, 6511, 6514, 6520, 6518

مسلم — صحيحه

எண்: 2475, 2474, 3784, 3783, 3788, 3786, 3790, 3792, 3793, 3789

مالك — الموطأ

எண்: 1111, 1418, 1420

ابن الجارود — المنتقى

எண்: 771, 1015, 1019

ابن خزيمة — صحيحه

எண்: 2696

ابن حبان — صحيحه

எண்: 4274, 4276, 4277, 4330, 4331, 5120, 5121

النسائي — المجتبى

எண்: 2615, 3451, 3450, 3449, 3454, 3453, 3452, 3455, 3456, 4655, 4656, 4669, 4668

النسائي — الكبرى

எண்: 2408, 5001, 5002, 5004, 5617, 5618, 5619, 5620, 5622, 5621, 5625, 5624, 6209, 6211, 6210, 6222, 6223, 6385, 6384, 6383, 6388, 6390, 6386, 6387, 6389, 11767, 11768

أبو داود — سننه

எண்: 2231, 2230, 2232, 2233, 2911, 3925

الترمذي — جامعه

எண்: 1202, 1203, 1315, 2285, 2286

الدارمي — مسنده

எண்: 2329, 2328, 2330

ابن ماجه — سننه

எண்: 2148, 2150, 2151, 2610

سعيد بن منصور — سننه

எண்: 1456, 2437, 2436, 2440, 2438

البيهقي — سننه الكبير

எண்: 10954, 10955, 12170, 12171, 13371, 13869, 13881, 14071, 14370, 14373, 14371, 14376, 14390, 14393, 14389, 14394, 14397, 14542, 15704, 21489, 21491, 21493, 21492, 21512, 21509, 21660, 21705, 21763, 21762, 21770, 21767, 21765, 21772, 21774, 21773, 21775, 21776

الدارقطني — سننه

எண்: 2875, 2876, 3756, 3760, 3758, 3759, 3761, 3762, 3763, 3764, 3765, 3766, 3768, 3778, 3779

أحمد — مسنده

எண்: 24631, 24728, 24768, 25104, 25305, 25423, 25479, 25503, 25615, 25755, 25867, 25949, 25976, 26009, 26035, 26051, 26119, 26150, 26171, 26312, 26341, 26372, 26905, 26923

الطيالسي — مسنده

எண்: 1481, 1523, 1658

الحميدي — مسنده

எண்: 246

أبو يعلى — مسنده

எண்: 4435, 4436, 4520, 4922

البزار — مسنده

எண்: 10410

عبد الرزاق — مصنفه

எண்: 13071, 13072, 13073, 13074, 13097, 16237, 16240

ابن أبي شيبة — مصنفه

எண்: 16788, 17870, 17868, 17877, 17876, 23054, 37441, 37443

الطحاوي — شرح معاني الآثار

எண்: 2796, 2795, 4300, 4301, 4299, 5289, 5293, 5291, 5290, 5292, 5294

الطحاوي — شرح مشكل الآثار

எண்: 5059, 5072, 5084, 5086, 5085, 5087, 5089, 5088, 5095, 5101, 5100, 5102, 5106, 5116, 5117, 5118, 5119, 5120, 5121, 5122, 5123, 5174

الطبراني — الأوسط

எண்: 2093, 2106, 2363, 3768, 4367, 5008, 5103, 7052, 8637, 8975

الطبراني — الصغير

எண்: 482, 1025

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 45

ஸஹீஹுல் புகாரி ×2 ஸுனன் நஸாஈ ×4 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×3 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 முஸ்னத் தாரிமி ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனன் ஸயீத் இப்னு மன்ஸூர் ×2 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×7 ஸுனன் தாரகுத்னி ×1 முஸ்னத் அஹ்மத் ×4 முஸ்னத் தயாலிஸி ×2 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×1 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×2 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×5 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×6