كتاب الصلاة › فصل في القنوت › ذكر وصف التسليمة الواحدة إذا اقتصر المرء عليها عند انفتاله من صلاته
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً عَنْ يَمِينِهِ يَمِيلُ بِهَا وَجْهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
عائشة بنت أبي بكر الصديق
صحابي · மரணம் 57هـ · عن
عروة بن الزبير
ثقة · மரணம் 91هـ · عن
هشام بن عروة بن الزبير
ثقة · மரணம் 145هـ · عن
زهير بن محمد التميمي
ثقة · மரணம் 162هـ · عن
عمرو بن أبي سلمة التنيسي
صدوق · மரணம் 212هـ · حدثنا
محمد بن المتوكل بن ابى السرى
صدوق · மரணம் 238هـ · حدثنا
الحسن بن سفيان النسوي
— · மரணம் 303هـ · أخبرنا
ابن حبان
— · மரணம் 354هـ
தரம் (மதிப்பீடு)
ابن عبد البر
زهير بن محمد ضعيف عند الجميع كثير الخطأ لا يحتج به
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (288)
ابن عبد البر
لا يصح مرفوعا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (201)
ابن الجوزي
هذا حديث ضعيف
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (49)
أبو إسحاق الشيرازي
غير ثابت عند أهل النقل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (49)
النووي
هذا الحديث ضعفه الجمهور قال وليس في الاقتصار على تسليمة واحدة شيء ثابت
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (49)
أبو حاتم الرازي
هذا حديث منكر هو عن عائشة موقوف
علل الحديث (340)
الدارقطني
وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (171)
الترمذي
هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (49)
أبو حاتم الرازي
هذا حديث منكر هو موقوف عن عائشة رضي الله عنها
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (49)
الدارقطني
صوب الدارقطني رواية الوقف وقال في موضع آخر منها إنه الصحيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (49)
النووي
هو حديث ضعيف ولا يقبل تصحيح الحاكم له وليس في الاقتصار على تسليمة واحدة شيء ثابت
نصب الراية لأحاديث الهداية (433)
ابن عبد البر
انفرد به زهير بن محمد لم يروه مرفوعا غيره وهو ضعيف لا يحتج بما ينفرد به
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (182)
يحيى بن معين
ضعفه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (204)
أبو حاتم الرازي
منكر إنما هو عن عائشة موقوف
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (204)
الدارقطني
الصحيح وقفه ومن رفعه فقد وهم
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (204)
ابن عبد الهادي الحنبلي
وزهير بن محمد وإن كان من رجال الصحيحين لكن له مناكير وهذا الحديث منها
نصب الراية لأحاديث الهداية (433)
أبو حاتم الرازي
هو حديث منكر
نصب الراية لأحاديث الهداية (433)
الطحاوي
وزهير بن محمد وإن كان ثقة لكن عمرو بن أبي سلمة يضعفه قاله ابن معين والحديث أصله الوقف على عائشة هكذا رواه الحفاظ
نصب الراية لأحاديث الهداية (433)
ابن عبد البر
لم يرفعه إلا زهير بن محمد وحده وهو ضعيف عند الجميع كثير الخطأ لا يحتج به
نصب الراية لأحاديث الهداية (433)
أحمد بن حنبل
زهير بن محمد أهل الشام يروون عنه مناكير ورواية أهل العراق عنه أشبه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (49)
ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 72
ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×3
الأحاديث المختارة ×2
அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×2
ஸுனன் அபூ தாவூத் ×4
ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1
ஸுனன் இப்னு மாஜா ×3
ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×9
ஸுனன் தாரகுத்னி ×6
முஸ்னத் அஹ்மத் ×1
முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×2
அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×3
முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×4
முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×21
ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×5
அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×2
அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×3
المراسيل لأبي داود ×1