← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #1880 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الصلاة › باب صفة الصلاة › ذكر الاستحباب للمصلي أن يرفع يديه إلى منكبيه عند قيامه من الركعتين في صلاته
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ ، فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ ، قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ : أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالُوا لَهُ : وَلِمَ ؟ فَوَاللهِ مَا كُنْتَ أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَعَةً ، وَلَا أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً ، قَالَ : بَلَى ، قَالُوا : فَاعْرِضْ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، وَيَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ، ثُمَّ يَقْرَأُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، وَيَرْكَعُ ، وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ يَعْتَدِلُ فَلَا يُصَوِّبُ رَأْسَهُ وَلَا يَرْفَعُهُ ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، وَيَقُولُ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ مُعْتَدِلًا ، ثُمَّ يَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ ، وَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، فَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى ، فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَسْجُدُ ، وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى ، فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا حَتَّى يَعُودَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ، ثُمَّ يَصْنَعُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الثِّنْتَيْنِ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، كَمَا صَنَعَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ صَلَاتِهِ ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ قَعْدَةُ السَّجْدَةِ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ ، أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى ، وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ . قَالُوا جَمِيعًا : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

أبو قتادة الأنصاري فارس رسول الله صحابي · மரணம் 40هـ · سمعت
محمد بن عمرو بن عطاء العامري ثقة · மரணம் 120هـ · حدثني
عبد الحميد بن جعفر الأوسي صدوق · மரணம் 153هـ · أخبرنا
أبو عاصم النبيل ثقة ثبت · மரணம் 211هـ · حدثنا
محمد بن يحيى بن أبي حاتم ثقة · மரணம் 252هـ · حدثنا
أبو العباس السراج — · மரணம் 313هـ · أخبرنا
ابن حبان — · மரணம் 354هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

ابن حزم
لعل عبد الحميد بن جعفر وهم فيه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (271)
ابن حبان
سمع هذا الحديث محمد بن عمرو من أبي حميد وسمعه من عباس بن سهل بن سعد عن أبيه فالطريقان محفوظان
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (403)
الطحاوي
محمد هذا لم يدرك أبا قتادة على الصحيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (506)
ابن حبان
صححه
شرح الزرقاني على الموطأ (293)
ابن حبان
صححه
فتح الباري شرح صحيح البخاري (253)
أبو حاتم الرازي
أنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال بينهما رجل
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (154)
الطحاوي
أنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال بينهما رجل
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (154)
ابن حبان
سمع هذا الخبر محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد وسمع من عباس بن سهل عن أبيه قال فالطريقان جميعا محفوظان ومتناهما متباينان وقد يتوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر أبي حميد معلول وليس كذلك
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (84)
الطحاوي
هذا الحديث لم يسمعه محمد بن عمرو بن عطاء من أبي حميد ولا من أحد ذكر مع أبي حميد وبينهما رجل مجهول ومحمد بن عمرو ذكر في الحديث أنه حضر أبا قتادة وسنه لا يحتمل ذلك فإن أبا قتادة قتل قبل ذلك بدهر طويل لأنه قتل مع علي وصلى عليه علي
نصب الراية لأحاديث الهداية (407)
بدر الدين العيني
الحديث معلول بجهة أخرى وهو أن محمد بن عمرو ابن عطاء لم يسمع هذا الحديث من أبي حميد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (271)
بدر الدين العيني
إن احتج الخصم بحديث أبي حميد الساعدي فجوابه أن أبا داود قد أخرجه من وجوه كثيرة أحدها عن أحمد بن حنبل وليس فيه ذكر رفع اليدين عند الركوع والطريق الذي فيه ذلك فهو عن عبد الحميد بن جعفر فهو ضعيف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (271)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

البخاري — صحيحه
எண்: 818
ابن الجارود — المنتقى
எண்: 203
ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 747, 757, 783, 787, 806
ابن حبان — صحيحه
எண்: 1869, 1870, 1871, 1873, 1874, 1875, 1880
النسائي — المجتبى
எண்: 1039, 1101, 1181, 1262
النسائي — الكبرى
எண்: 631, 692, 1105, 1186
أبو داود — سننه
எண்: 727
الترمذي — جامعه
எண்: 265, 275, 299, 310
الدارمي — مسنده
எண்: 1342, 1392
ابن ماجه — سننه
எண்: 852, 911, 912, 1113
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 2559, 2560, 2590, 2591, 2592, 2687, 2688, 2739, 2757, 2764, 2763, 2776, 2777, 2803, 2814, 2817, 2818, 2819, 2860
أحمد — مسنده
எண்: 24029
البزار — مسنده
எண்: 3702
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 3073
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 2453, 2981
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 1089, 1094, 1264, 1265, 1295, 1446, 1453, 1462, 1459, 6880
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 7140
الطبراني — الكبير
எண்: 5746

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 55

ஸஹீஹுல் புகாரி ×2 ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ×3 அல்-முன்தகா ×2 ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×9 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×2 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×1 ஸுனன் நஸாஈ ×2 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×2 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×7 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×3 முஸ்னத் தாரிமி ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×7 ஸுனன் தாரகுத்னி ×1 முஸ்னத் அஹ்மத் ×2 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×3 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×4 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×1 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×1