← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #1734 🔤 அரபி மட்டும்
இரவிலிருந்தே நோன்பை நிய்யத் செய்யாதவர் பற்றிய அத்தியாயம்
كتاب الصوم › باب من لم يجمع الصيام من الليل
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் பின் அல்-கத்தாப் حفصة بنت عمر بن الخطاب ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 41 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் பின் அல்-கத்தாப் عبد الله بن عمر بن الخطاب ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 72 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஸாலிம் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உமர் பின் அல்-கத்தாப் سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ஸபித் (உறுதியானவர்) كان ا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · மரணம் 105 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ பக்ர் பின் முஹம்மத் இப்னு ஹஸ்ம் عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن حزم ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 135 ஹிஜ்ரி · அன் عن
யஹ்யா பின் அய்யூப் அல்-காஃபிகி يحيى بن أيوب الغافقي ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 163 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அல்-லைத் பின் ஸஅத் الليث بن سعد ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 175 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
ஸயீத் இப்னு ஷுரஹ்பீல் அல்-கிந்தீ سعيد بن شرحبيل الكندي ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 212 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அத்-தாரிமீ الدارمي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 254 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
اضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب
اضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب
شرح الزرقاني على الموطأ (231)
அல்-புகாரீ البخاري
رجح وقفه
رجح وقفه
فتح الباري شرح صحيح البخاري (166)
இப்னு ஹஸ்ம் ابن حزم
صححه
صححه
فتح الباري شرح صحيح البخاري (166)
அபூ ஹாதிம் அர்-ராஸீ أبو حاتم الرازي
أيهما أصح قال لا أدري لأن عبد الله بن أبي بكر قد أدرك سالما وروى عنه ولا أدري هذا الحديث مما سمع من سالم أو سمعه من الزهري عن سالم وقد روي عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها غير مرفوع وهذا عندي أشبه والله أعلم
أيهما أصح قال لا أدري لأن عبد الله بن أبي بكر قد أدرك سالما وروى عنه ولا أدري هذا الحديث مما سمع من سالم أو سمعه من الزهري عن سالم وقد روي عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها غير مرفوع وهذا عندي أشبه والله أعلم
علل الحديث (9)
அபூ ஹாதிம் அர்-ராஸீ أبو حاتم الرازي
روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي أشبه
روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي أشبه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (302)
அல்-பைஹகீ البيهقي
رواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
رواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
في إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال النسائي ليس بالقوي
في إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال النسائي ليس بالقوي
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (302)
அபூ ஹாதிம் அர்-ராஸீ أبو حاتم الرازي
لا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم به عنها مرفوعا ورواية إسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم بغير وساطة الزهري لكن الوقف أشبه أي رواية الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عنها من قولها موقوفا
لا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم به عنها مرفوعا ورواية إسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم بغير وساطة الزهري لكن الوقف أشبه أي رواية الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عنها من قولها موقوفا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
அபூ தாவூத் அஸ்-ஸிஜிஸ்தானீ أبو داود السجستاني
لا يصح رفعه
لا يصح رفعه
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
அத்-திர்மிதீ الترمذي
الوقف أصح
الوقف أصح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
அல்-புகாரீ البخاري
هو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف
هو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
அன்-நஸாயீ النسائي
என்னிடம் சரியான கருத்து, இது மவ்கூஃப் (ஸஹாபாவில் நிறுத்தப்பட்டது) என்பதாகும்; இதன் ரஃப்ஃவு (நபிக்கு உயர்த்தப்பட்டது) ஸஹீஹ் (சரியானது) ஆகவில்லை.
الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 2149
النسائي — المجتبى
எண்: 2332, 2333, 2341, 2340, 2339, 2338, 2337, 2342, 2334, 2336, 2335
النسائي — الكبرى
எண்: 2653, 2654, 2655, 2656, 2660, 2658, 2659, 2657, 2662, 2661, 2663
أبو داود — سننه
எண்: 2450
الترمذي — جامعه
எண்: 748
الدارمي — مسنده
எண்: 1734
ابن ماجه — سننه
எண்: 1767
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 8004, 8003, 8005, 8086, 8133
الدارقطني — سننه
எண்: 2215, 2217, 2218
أحمد — مسنده
எண்: 27047
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 7845
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 9203, 9204
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 2970
الطبراني — الكبير
எண்: 20937, 20967
الطبراني — الأوسط
எண்: 9102

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 66

முவத்தா மாலிக் ×2 ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×2 ஸுனன் நஸாஈ ×13 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×13 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×8 ஸுனன் தாரகுத்னி ×6 முஸ்னத் அஹ்மத் ×1 அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×2 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×2 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×9 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×3 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×1