← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #1220 🔤 அரபி மட்டும்
பாங்கின் ஆரம்பம் பற்றிய அத்தியாயம்
كتاب الصلاة › باب فِي بدء الأذان
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّاقُوسِ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

அப்துல்லாஹ் பின் ஜைத் பின் அப்தி ரப்பிஹி அல்-உக்பீ عبد الله بن زيد بن عبد ربه العقبي ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 32 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனீ حدثني
முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஜைத் அல்-கஸ்ரஜீ محمد بن عبد الله بن زيد الخزرجي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · அன் عن
முஹம்மத் பின் இப்ராஹீம் பின் அல்-ஹாரித் அத்-தைமீ محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 119 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனீ حدثني
முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் محمد بن إسحاق ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 150 ஹிஜ்ரி · அன் عن
இப்ராஹீம் பின் ஸஅத் அபூ இஸ்ஹாக் அஸ்-ஸுஹ்ரீ إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 182 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
யஃகூப் பின் இப்ராஹீம் பின் ஸஃத் பின் இப்ராஹீம் பின் அப்திர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 208 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
முஹம்மத் பின் யஹ்யா அத்-துஹ்லீ محمد بن يحيى الذهلي ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 252 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
அத்-தாரிமீ الدارمي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 254 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

அல்-புகாரீ البخاري
هو عندي صحيح
هو عندي صحيح
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (400)
அல்-கத்தாபி الخطابى
روي هذا الحديث والقصة بأسانيد مختلفة وهذا الإسناد أصحها
روي هذا الحديث والقصة بأسانيد مختلفة وهذا الإسناد أصحها
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (400)
முஹம்மத் பின் யஹ்யா அத்-துஹ்லீ محمد بن يحيى الذهلي
ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا
ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (400)
இப்னு குஸைமா ابن خزيمة
خبر ابن إسحاق ثابت صحيح
خبر ابن إسحاق ثابت صحيح
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (400)
அல்-முபாரக்பூரி المباركفوري
صح
صح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (169)
முஹம்மத் பின் யஹ்யா அத்-துஹ்லீ محمد بن يحيى الذهلي
ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا
ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا
نصب الراية لأحاديث الهداية (259)
முஹம்மத் பின் யஹ்யா அத்-துஹ்லீ محمد بن يحيى الذهلي
وخبر ابن إسحاق هذا ثابت صحيح
وخبر ابن إسحاق هذا ثابت صحيح
نصب الراية لأحاديث الهداية (259)
இப்னு ஹஜர் ابن حجر
صححه
صححه
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (356)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
قال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس به بأس قيل لأبي عبد الله حديث أبي محذورة صحيح قال أما أنا فلا أدفعه قيل له أفليس حديث أبي محذورة بعد حديث أبي عبد الله بن زيد لأن حديث أبي محذورة بعد فتح مكة فقال أليس قد رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأقر بلالا على أذان عبد الله بن زيد قال أبو عمر بكل ما قالوا قد رويت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني كرهت ذكرها خشية الإملال والإطالة ولشهرتها في كتب المصنفين كسلت عن إيرادها مع طولها وقد جئت بمعانيها ومذاهب الفقهاء فيها وبالله التوفيق وذهب أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والطبري وداود إلى إجازة القول بكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وحملوا ذلك على الإباحة والتخيير قالوا كل ذلك جائز لأنه قد ثبت جميع ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعمل به أصحابه بعده
قال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس به بأس قيل لأبي عبد الله حديث أبي محذورة صحيح قال أما أنا فلا أدفعه قيل له أفليس حديث أبي محذورة بعد حديث أبي عبد الله بن زيد لأن حديث أبي محذورة بعد فتح مكة فقال أليس قد رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأقر بلالا على أذان عبد الله بن زيد قال أبو عمر بكل ما قالوا قد رويت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني كرهت ذكرها خشية الإملال والإطالة ولشهرتها في كتب المصنفين كسلت عن إيرادها مع طولها وقد جئت بمعانيها ومذاهب الفقهاء فيها وبالله التوفيق وذهب أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والطبري وداود إلى إجازة القول بكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وحملوا ذلك على الإباحة والتخيير قالوا كل ذلك جائز لأنه قد ثبت جميع ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعمل به أصحابه بعده
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (20)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

ابن الجارود — المنتقى
எண்: 167
ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 421
ابن حبان — صحيحه
எண்: 1683
الضياء المقدسي — الأحاديث المختارة
எண்: 3300
أبو داود — سننه
எண்: 496, 509
الترمذي — جامعه
எண்: 193
الدارمي — مسنده
எண்: 1218, 1220
ابن ماجه — سننه
எண்: 755
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 1867, 1904, 1903, 1995, 1996, 1997, 2039
الدارقطني — سننه
எண்: 934, 961
أحمد — مسنده
எண்: 16671, 16670, 16672
الطيالسي — مسنده
எண்: 1201
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 1791, 1804
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 814

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 61

அல்-முன்தகா ×1 ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×11 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×1 الأحاديث المختارة ×3 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×4 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×2 முஸ்னத் தாரிமி ×2 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×2 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×13 ஸுனன் தாரகுத்னி ×3 முஸ்னத் அஹ்மத் ×5 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×3 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×2 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×5 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×2 المراسيل لأبي داود ×1