← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #833 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الحيض
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ : كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً شَدِيدَةً كَثِيرَةً ، فَجِئْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ ، فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً ، فَمَا تَرَى فِيهَا ؟ فَقَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ ؟ قَالَ : " أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ ، فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ " . قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " فَتَلَجَّمِي " . قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " اتَّخِذِي ثَوْبًا " . قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا ؟ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ ، أَيَّهُمَا فَعَلْتِ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنَ الْآخَرِ ، فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ " ، قَالَ لَهَا : إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ ، فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللهِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَيْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ، أَوْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا ، وَصُومِي ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكِ ، وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي كُلَّ شَهْرٍ ، كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ ، وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ ، فَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ ، وَتَغْتَسِلِينَ حَتَّى تَطْهُرِي ، ثُمَّ تُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ تَغْسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ، فَافْعَلِي ، وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ ، فَصَلِّي وَصُومِي ، إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ " . قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

حمنة بنت جحش الأسدية صحابي · عن
عمران بن طلحة القرشي له رؤية ذكره العجلي في ثقات التابعين · மரணம் 81هـ · عن
إبراهيم بن محمد بن طلحة التيمي ثقة · மரணம் 110هـ · عن
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب صدوق · மரணம் 140هـ · عن
زهير بن محمد التميمي ثقة · மரணம் 162هـ · حدثنا
أبو عامر العقدي ثقة · மரணம் 204هـ · حدثنا
الحسن بن يحيى بن الجعد الجرجاني صدوق · மரணம் 263هـ · حدثنا
الحسين بن إسماعيل المحاملي — · மரணம் 330هـ · حدثنا
الدارقطني — · மரணம் 385هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

الترمذي
حسن
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (288)
محمد بن إسحاق ابن منده
لا يصح بوجه من الوجوه لأنهم أجمعوا على ترك حديث ابن عقيل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (288)
أبو حاتم الرازي
سألت أبي عنه فوهنه ولم يقو إسناده
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (288)
البخاري
حديث حسن
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (432)
أحمد بن حنبل
حسن صحيح
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (432)
أبو حاتم الرازي
ضعفه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (432)
الدارقطني
يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه أبو أيوب الأفريقي عبد الله بن علي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ووهم فيه وخالفه عبيد الله بن عمرو وشريك وابن جريج وعمرو بن ثابت وزهير بن محمد وإبراهيم بن أبي يحيى رووه عن ابن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وهو الصحيح
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (363)
أبو حاتم الرازي
وهنه ولم يقو إسناده
علل الحديث (583)
البيهقي
تفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (57)
ابن حزم
ورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن جريج لم يسمعه من ابن عقيل بينهما فيه النعمان بن راشد وذكره بسنده وضعف النعمان هذا ثانيها أنه رواه عن ابن عقيل شريك وزهير بن محمد وكلاهما ضعيف ثالثها أن عمر بن طلحة غير مخلوق ولا يعرف لطلحة ابن اسمه عمر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (57)
أحمد بن حنبل
حسن
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (288)
البخاري
حسن
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (288)
الدارقطني
ضعفه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (432)
محمد بن إسحاق ابن منده
ضعفه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (432)
محمد بن إسحاق ابن منده
لا يصح عندهم من وجه من الوجوه لأنه من رواية ابن عقيل وقد أجمعوا على ترك حديثه
إكمال تهذيب الكمال (178)
الخطابى
ترك بعض العلماء الاحتجاج به لأن راويه ابن عقيل ليس بذاك
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (57)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

الحاكم — مستدركه
எண்: 619
أبو داود — سننه
எண்: 287
الترمذي — جامعه
எண்: 130
ابن ماجه — سننه
எண்: 664, 669
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 1632
الدارقطني — سننه
எண்: 833
أحمد — مسنده
எண்: 27735, 28067, 28068
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 1186
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 1373
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 3112, 3113
الطبراني — الكبير
எண்: 22220, 22219

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 19

الأحاديث المختارة ×1 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×2 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×2 ஸுனன் தாரகுத்னி ×4 முஸ்னத் அஹ்மத் ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×1 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×1 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×1 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×1