← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #459 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الطهارة › باب نجاسة البول والأمر بالتنزه منه والحكم فِي بول ما يؤكل لحمه
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَوْكَرِ بْنِ رَافِعٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الضَّرِيرُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ : أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا عَلَى بِئْرٍ أَدْلُو مَاءً فِي رِكْوَةٍ لِي ، فَقَالَ لِي : يَا عَمَّارُ ، مَا تَصْنَعُ ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِأَبِي وَأُمِّي ، أَغْسِلُ ثَوْبِي مِنْ نُخَامَةٍ أَصَابَتْهُ . فَقَالَ " يَا عَمَّارُ ، إِنَّمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْغَائِطِ ، وَالْبَوْلِ ، وَالْقَيْءِ ، وَالدَّمِ ، وَالْمَنِيِّ ، يَا عَمَّارُ ، مَا نُخَامَتُكَ وَدُمُوعُ عَيْنَيْكَ وَالْمَاءُ الَّذِي فِي رِكْوَتِكَ إِلَّا سَوَاءٌ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عمار بن ياسر صحابي · மரணம் 37هـ · عن
سعيد بن المسيب أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · மரணம் 87هـ · عن
علي بن زيد بن جدعان ضعيف · மரணம் 127هـ · عن
ثابت بن حماد البصري — · حدثنا
إبراهيم بن زكريا العبدسي — · حدثنا
محمد بن شوكر البغدادي — · حدثنا
الجوزجاني أحمد بن علي — · மரணம் 328هـ · حدثنا
الدارقطني — · மரணம் 385هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

ابن حجر
وفيه ثابت بن حماد عن علي بن زيد بن جدعان وضعفه الجماعة المذكورون كلهم هم البزار وأبو يعلى الموصلي وابن عدي والدارقطني والبيهقي والعقيلي وأبو نعيم إلا أبا يعلى بثابت بن حماد واتهمه بعضهم بالوضع
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (48)
اللالكائي
أجمعوا على ترك حديثه ثابت بن حماد
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (48)
البيهقي
هذا حديث باطل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (48)
ابن حجر
ولكن إبراهيم ضعيف
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (48)
الدارقطني
لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (493)
الطبراني
لا يروي هذا الحديث عن ابن المسيب إلا علي بن زيد تفرد به ثابت بن حماد
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (190)
الدارقطني
لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا
البيهقي
باطل لا أصل له وإنما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن ابن المسيب عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع
نصب الراية لأحاديث الهداية (209)
البيهقي
هذا الحديث باطل لا أصل له وثابت بن حماد متهم بالوضع
لسان الميزان (384)
أحمد بن عبد الحليم الحراني
هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة
لسان الميزان (384)
البزار
لا نعلم روى ثابت إلا هذا الحديث
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (190)
البيهقي
هذا الحديث باطل لا أصل له
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (493)
اللالكائي
هذا الخبر يرويه ثابت بن حماد وأن أهل النقل أجمعوا على ترك حديثه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (493)
ابن الجوزي
ضعفه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (493)
الدارقطني
لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا
نصب الراية لأحاديث الهداية (209)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

الدارقطني — سننه
எண்: 459
أبو يعلى — مسنده
எண்: 1611
البزار — مسنده
எண்: 1411
ابن حجر — المطالب العالية
எண்: 25
الطبراني — الأوسط
எண்: 5969

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 4

முஸ்னத் அபூ யஃலா ×1 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1 அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×1 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×1