← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #423 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الطهارة › باب فِي النهي للجنب والحائض عن قراءة القرآن
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ الْأَبْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ رَزِينٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ .
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عبد الله بن عمر بن الخطاب صحابي · மரணம் 72هـ · عن
نافع مولى ابن عمر ثقة ثبت · மரணம் 116هـ · عن
موسى بن عقبة ثقة · மரணம் 141هـ · عن
إسماعيل بن عياش الأحول صدوق · மரணம் 181هـ · حدثنا
إبراهيم بن العلاء زبريق مستقيم الحديث إلا في حديث واحد ، يقال : إن ابنه محمدا أدخله عليه · மரணம் 235هـ · حدثنا
محمد بن جعفر بن يحيى العطار — · حدثنا
محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري — · மரணம் 375هـ · حدثنا
الدارقطني — · மரணம் 385هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

البخاري
قال الترمذي سمعت محمد بن إسماعيل يعني البخاري يقول إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير كأنه ضعف روايته عنهم فيما ينفرد به
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
البيهقي
ليس هذا بالقوي واستشهد به في المعرفة وقال إن سلم من إسماعيل ومن تابعه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
ابن الملقن
قال شيخنا فتح الله اليعمري فالحديث إذا صحيح الإسناد لأن إسماعيل بن عياش لم ينفرد به عن موسى بن عقبة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
ابن عدي
ليس للحديث أصل من حديث عبيد الله يعني العمري
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
أبو حاتم الرازي
هذا باطل أنكر على إسماعيل يعني أنه وهم منه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
البيهقي
أن فيه نظرا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
البيهقي
هذا حديث ينفرد به إسماعيل بن عياش وروايته عن أهل الحجاز ضعيفة لا يحتج بها قاله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من الحفاظ وقد روي هذا عن غيره وهو ضعيف
نصب الراية لأحاديث الهداية (195)
أبو حاتم الرازي
خطأ إنما هو من قول ابن عمر
نصب الراية لأحاديث الهداية (195)
ابن عدي
هذا الحديث بهذا السند لا يرويه غير إسماعيل بن عياش وضعفه أحمد والبخاري وغيرهما
نصب الراية لأحاديث الهداية (195)
ابن الملقن
هذا الحديث فيه مقال
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو عن ابن عمر قوله
علل الحديث (574)
ابن حجر
فضعيف من جميع طرقه
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (123)
ابن عدي
هذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير ابن عياش وعامة من رواه عن ابن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر وليس لهذا الحديث أصل من حديث عبيد الله
الكامل في الضعفاء (471)
البخاري
روى هذا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا أعرفه من حديث غيره وإسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق وقد روي عن غيره عن موسى بن عقبة وليس بصحيح
نصب الراية لأحاديث الهداية (195)
المنذري
هذا حديث حسن
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (543)
ابن حجر
ضعيف من جميع طرقه
فتح الباري شرح صحيح البخاري (485)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

الترمذي — جامعه
எண்: 133
ابن ماجه — سننه
எண்: 637
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 421, 1502
الدارقطني — سننه
எண்: 420, 423, 424, 425
البزار — مسنده
எண்: 5929
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 543

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 29

ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 முஸ்னத் தாரிமி ×5 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×2 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×3 ஸுனன் தாரகுத்னி ×6 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×2 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×8 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1