← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #379 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الطهارة › باب ما روي فِي فضل الوضوء واستيعاب جميع القدم فِي الوضوء بالماء
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا دَعْلَجُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : قَالَ أَبُو أُمَامَةَ لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ : بِأَيِّ شَيْءٍ تَدَّعِي أَنَّكَ رُبُعُ الْإِسْلَامِ ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ ، قَالَ : مَا مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ ، ثُمَّ يُمَضْمِضُ ، وَيَسْتَنْشِقُ ، وَيَنْثُرُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا فِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ مَعَ الْمَاءِ ، ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ الْمَاءِ ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى مِرْفَقَيْهِ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعَرِهِ مَعَ الْمَاءِ ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ؛ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ مَعَ الْمَاءِ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيَحْمَدُ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، ثُمَّ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا انْصَرَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عمرو بن عبسة ربع الإسلام صحابي · மரணம் في أواخر خلافة عثمان · في حكم السماع
شداد بن عبد الله العذري ثقة · حدثنا
عكرمة بن عمار صدوق · மரணம் 159هـ · حدثنا
أبو الوليد الطيالسي ثقة ثبت · மரணம் 226هـ · حدثنا
عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي — · மரணம் 278هـ · حدثنا
أحمد بن محمد بن عبد الله القطان — · மரணம் 350هـ · حدثنا
الدارقطني — · மரணம் 385هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

ابن عبد البر
حديث صحيح وطرقه كثيرة حسان شامية إلا أن قوله في هذا الحديث ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس قد خالفه فيه غيره في هذا الحديث فقال ثم الصلاة مشهودة متقبلة حتى يصلى العصر وهذا أشبه بالسنن المأثورة في ذلك
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (1)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

مسلم — صحيحه
எண்: 1912
ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 295
الحاكم — مستدركه
எண்: 454, 453, 588, 1166, 4444, 4445, 5281, 6647, 7333
النسائي — المجتبى
எண்: 147, 572, 584
النسائي — الكبرى
எண்: 176, 1556, 1573
الترمذي — جامعه
எண்: 3937
ابن ماجه — سننه
எண்: 298, 1308, 1425, 2888
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 382, 4456, 4457, 4737, 13216
الدارقطني — سننه
எண்: 379
أحمد — مسنده
எண்: 17219, 17223, 17221, 17224, 17231, 17233, 17232, 19678, 19677
الطيالسي — مسنده
எண்: 1251
عبد بن حميد — المنتخب من مسنده
எண்: 297, 300, 301
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 20184
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 43, 7421
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 179, 180, 858
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 4564
الطبراني — الكبير
எண்: 23234
الطبراني — الأوسط
எண்: 424, 6312, 6970

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 11

ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×2 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×4 முஸ்னத் அஹ்மத் ×3 முஸ்னத் தயாலிஸி ×1 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×1