حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَدْ تَأَوَّلَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْبَيْضَةَ هِيَ الَّتِي تُتَّخَذُ لِلْحَرْبِ مِنْ حَدِيدٍ تَكُونُ عَلَى الرَّأْسِ جُنَّةً ، وَأَنَّ الْحَبْلَ هُوَ حَبْلٌ يَكُونُ مَعَ الْأَعْرَابِ يُسَمُّونَهُ رِشَاءً ; وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ فَقِيمَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ ، وَإِنْ كَانَ الْكَلَامُ مُجْمَلًا فَهَذَا مَعْنَاهُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ . </مسأ