← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #9977 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الحج › جماع أبواب جزاء الصيد › باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحش
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الشَّافِعِيِّ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَابْنَ عَبَّاسٍ، وَمُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ قَالُوا فِي النَّعَامَةِ يَقْتُلُهَا الْمُحْرِمُ : بَدَنَةٌ مِنَ الْإِبِلِ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

முஆவியா பின் அபீ ஸுஃப்யான் معاوية بن أبي سفيان ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 60 ஹிஜ்ரி · أن أن
அதாஃ அல்-குராஸானீ عطاء الخراساني ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 133 ஹிஜ்ரி · அன் عن
இப்னு ஜுரைஜ் ابن جريج ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 149 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஸயீத் இப்னு ஸாலிம் அல்-கத்தாஹ் سعيد بن سالم القداح ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 200 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
அஷ்-ஷாஃபிஈ الشافعي المجدد أمر الدين على رأس المائتين المجدد أمر الدين على رأس المائتين · மரணம் 204 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அர்-ரபீஃ பின் ஸுலைமான் அல்-முராதீ الربيع بن سليمان المرادي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 270 ஹிஜ்ரி · அன் عن
محمد بن يعقوب الأصم محمد بن يعقوب الأصم · மரணம் 346 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அல்-ஹாகிம் الحاكم · மரணம் 403 ஹிஜ்ரி · أجاز لي أجاز لي
அல்-பைஹகீ البيهقي · மரணம் 458 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

பத்ருத்தீன் அல்-அய்னீ بدر الدين العيني
ضعيف ومنقطع لأن عطاء الخراساني فيه مقال ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله تعالى عنهم لأن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين
ضعيف ومنقطع لأن عطاء الخراساني فيه مقال ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله تعالى عنهم لأن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (159)
இப்னு ஹஜர் ابن حجر
بسند حسن
بسند حسن
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (540)
இப்னு ஹஜர் ابن حجر
هذا غير ثابت عند أهل العلم بالحديث
هذا غير ثابت عند أهل العلم بالحديث
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (540)
அஷ்-ஷாஃபியீ الشافعي
هذا غير ثابت عند أهل العلم بالحديث
هذا غير ثابت عند أهل العلم بالحديث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (393)
அல்-பைஹகீ البيهقي
وجه ضعفه كونه مرسلا فإن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قال في المعرفة كما قاله يحيى بن معين وغيره ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وإن كان يحتمل أن يكون سمع منه فإن ابن عباس توفي سنة ثمان وستين إلا أن عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا تكلم فيه أهل العلم بالحديث قال في المعرفة وقد روينا عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أنه قال ذلك وفيه أيضا إرسال
وجه ضعفه كونه مرسلا فإن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قال في المعرفة كما قاله يحيى بن معين وغيره ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وإن كان يحتمل أن يكون سمع منه فإن ابن عباس توفي سنة ثمان وستين إلا أن عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا تكلم فيه أهل العلم بالحديث قال في المعرفة وقد روينا عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أنه قال ذلك وفيه أيضا إرسال
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (393)
அல்-பைஹகீ البيهقي
وجه ضعفه كونه مرسلا فإن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وإن كان يحتمل أن يكون سمع منه فإن ابن عباس توفي سنة ثمان وستين إلا أن عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا ممن تكلم فيه أهل العلم بالحديث والله أعلم
وجه ضعفه كونه مرسلا فإن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وإن كان يحتمل أن يكون سمع منه فإن ابن عباس توفي سنة ثمان وستين إلا أن عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا ممن تكلم فيه أهل العلم بالحديث والله أعلم
அல்-பைஹகீ البيهقي
وجه ضعفه كونه مرسلا فإن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وإن كان يحتمل أن يكون سمع منه فإن ابن عباس توفي سنة ثمان وستين إلا أن عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا ممن تكلم فيه أهل العلم بالحديث والله أعلم
وجه ضعفه كونه مرسلا فإن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وإن كان يحتمل أن يكون سمع منه فإن ابن عباس توفي سنة ثمان وستين إلا أن عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا ممن تكلم فيه أهل العلم بالحديث والله أعلم
அல்-பைஹகீ البيهقي
فيه ضعف وانقطاع وذلك لأن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قاله ابن معين وغيره فلم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس مع احتماله فإن ابن عباس توفي في سنة ثمان وستين وعطاء الخراساني مع انقطاع حديثه هذا متكلم فيه
فيه ضعف وانقطاع وذلك لأن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قاله ابن معين وغيره فلم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس مع احتماله فإن ابن عباس توفي في سنة ثمان وستين وعطاء الخراساني مع انقطاع حديثه هذا متكلم فيه
نصب الراية لأحاديث الهداية (132)
அஷ்-ஷாஃபியீ الشافعي
هذا غير ثابت عند أهل العلم بالحديث
هذا غير ثابت عند أهل العلم بالحديث

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

البيهقي — سننه الكبير
எண்: 9821, 9977, 9975, 9974, 9978, 10010, 10117, 10119, 10118
الدارقطني — سننه
எண்: 2549
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 8264, 8327, 8325, 8331, 8350
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 13381, 14629, 14865

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 15

ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×5 ஸுனன் தாரகுத்னி ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×4 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×5