كتاب الحج › جماع أبواب الإحرام والتلبية › باب المرأة لا تتنقب في إحرامها ولا تلبس القفازين
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، ثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் பின் அல்-கத்தாப்
عبد الله بن عمر بن الخطاب
ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 72 ஹிஜ்ரி · அன் عن
நாஃபிஃ மவ்லா இப்னு உமர்
نافع مولى ابن عمر
ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 116 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஜுவைரிய்யா பின் அஸ்மா அத்-ளபஈ
جويرية بن أسماء الضبعي
ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 173 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
மூஸா பின் இஸ்மாயீல் அத்-தபூதகீ
موسى بن إسماعيل التبوذكي
ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 223 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي
عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي
— — · மரணம் 278 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
عثمان بن أحمد ابن السماك
عثمان بن أحمد ابن السماك
— — · மரணம் 344 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
محمد بن الحسين بن محمد الأزرق
محمد بن الحسين بن محمد الأزرق
— — · மரணம் 415 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
அல்-பைஹகீ
البيهقي
— — · மரணம் 458 ஹிஜ்ரி
தரம் (மதிப்பீடு)
இப்னுல் ஜவ்ஸீ
ابن الجوزي
حديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه
حديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه
شرح الزرقاني على الموطأ (339)
அலீ பின் அபீ ஈஸா
علي بن أبي عيسى
من قول ابن عمر أدرج في الحديث يعني لا تنتقب المرأة
من قول ابن عمر أدرج في الحديث يعني لا تنتقب المرأة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (199)
அல்-கத்தாபி
الخطابى
وعللوه بأن ذكر القفازين إنما هو قول ابن عمر ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم
وعللوه بأن ذكر القفازين إنما هو قول ابن عمر ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (199)
அஷ்-ஷாஃபியீ
الشافعي
علق الشافعي القول في ذلك يعني قوله لا تنتقب المرأة
علق الشافعي القول في ذلك يعني قوله لا تنتقب المرأة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (199)
அல்-பைஹகீ
البيهقي
رواه الليث مدرجا يعني قوله لا تنتقب المرأة
رواه الليث مدرجا يعني قوله لا تنتقب المرأة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (199)
இப்னு தகீக் அல்-ஈத்
ابن دقيق العيد
استشكل الشيخ تقي الدين في الإمام الحكم بالإدراح في هذا الحديث من وجهين
استشكل الشيخ تقي الدين في الإمام الحكم بالإدراح في هذا الحديث من وجهين
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (199)
அப்துர் ரஹீம் அல்-இராகி
عبد الرحيم العراقي
في الوجه الأول قرينة تدل على عدم الإدراج فإن الحديث ضعيف لأن إبراهيم بن سعيد المدني مجهول
في الوجه الأول قرينة تدل على عدم الإدراج فإن الحديث ضعيف لأن إبراهيم بن سعيد المدني مجهول
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (199)
இப்னு அதீ
ابن عدي
لا يتابع إبراهيم بن سعيد هذا على رفعه قال ورواه جماعة عن نافع من قول ابن عمر
لا يتابع إبراهيم بن سعيد هذا على رفعه قال ورواه جماعة عن نافع من قول ابن عمر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (199)
அத்-தஹபி
الذهبى
إن إبراهيم بن سعيد هذا منكر الحديث غير معروف ثم قال له حديث واحد في الإحرام أخرجه أبو داود وسكت عنه فهو مقارب الحال
إن إبراهيم بن سعيد هذا منكر الحديث غير معروف ثم قال له حديث واحد في الإحرام أخرجه أبو داود وسكت عنه فهو مقارب الحال
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (199)
ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 39
ஸஹீஹுல் புகாரி ×1
முவத்தா மாலிக் ×1
ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×3
அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×1
ஸுனன் நஸாஈ ×2
அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×3
ஸுனன் அபூ தாவூத் ×3
ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1
ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×7
முஸ்னத் அஹ்மத் ×3
முஸ்னத் அபூ யஃலா ×1
முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1
முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×9
அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×3