← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #8005 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الصيام › باب الدخول في الصوم بالنية
وَقَدْ حَدَّثَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً عَلَيْهِمَا، قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

حفصة بنت عمر بن الخطاب صحابي · மரணம் 41هـ · عن
عبد الله بن عمر بن الخطاب صحابي · மரணம் 72هـ · عن
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · மரணம் 105هـ · عن
الزهري الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · மரணம் 123هـ · عن
ابن جريج ثقة · மரணம் 149هـ · أنبأ
عبد الرزاق الصنعاني ثقة حافظ · மரணம் 211هـ · حدثنا
أحمد بن الأزهر النيسابوري صدوق · மரணம் 258هـ · حدثنا
محمد بن الحسين النيسابوري — · மரணம் 332هـ · أنبأ
محمد بن محمد بن محمش الزيادي — · மரணம் 410هـ · حدثنا إملاء وقراءة عليه
البيهقي — · மரணம் 458هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

ابن عبد البر
اضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب
شرح الزرقاني على الموطأ (231)
البيهقي
هذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (650)
البخاري
رجح وقفه
فتح الباري شرح صحيح البخاري (166)
ابن حزم
صححه
فتح الباري شرح صحيح البخاري (166)
أبو حاتم الرازي
لا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم به عنها مرفوعا ورواية إسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم بغير وساطة الزهري لكن الوقف أشبه أي رواية الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عنها من قولها موقوفا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
أبو داود السجستاني
لا يصح رفعه
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
الترمذي
الوقف أصح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
النسائي
الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
البيهقي
رواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
أبو حاتم الرازي
أيهما أصح قال لا أدري لأن عبد الله بن أبي بكر قد أدرك سالما وروى عنه ولا أدري هذا الحديث مما سمع من سالم أو سمعه من الزهري عن سالم وقد روي عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها غير مرفوع وهذا عندي أشبه والله أعلم
علل الحديث (9)
أبو حاتم الرازي
روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي أشبه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (302)
ابن عبد البر
في إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال النسائي ليس بالقوي
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (302)
البيهقي
ورواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة من قولها وقيل عنه عن الزهري عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن حفصة ورواه يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر من قوله ورواه عقيل عن الزهري عن سالم أن عبد الله وحفصة قالا ذلك وقيل غير ذلك

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 2149
النسائي — المجتبى
எண்: 2332, 2333, 2338, 2337, 2342, 2334, 2336, 2335, 2341, 2340, 2339
النسائي — الكبرى
எண்: 2653, 2654, 2655, 2656, 2658, 2659, 2657, 2660, 2662, 2661, 2663
أبو داود — سننه
எண்: 2450
الترمذي — جامعه
எண்: 748
الدارمي — مسنده
எண்: 1734
ابن ماجه — سننه
எண்: 1767
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 8005, 8004, 8003, 8086, 8133
الدارقطني — سننه
எண்: 2215, 2218, 2217
أحمد — مسنده
எண்: 27047
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 7845
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 9203, 9204
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 2970
الطبراني — الكبير
எண்: 20937, 20967
الطبراني — الأوسط
எண்: 9102

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 66

முவத்தா மாலிக் ×2 ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×2 ஸுனன் நஸாஈ ×13 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×13 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 முஸ்னத் தாரிமி ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×7 ஸுனன் தாரகுத்னி ×6 முஸ்னத் அஹ்மத் ×1 அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×2 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×2 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×9 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×3 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×1