كتاب الجنائز › جماع أبواب التكبير على الجنائز ومن أولى بإدخاله القبر › باب الصلاة على الميت الغائب بالنية
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ الْعَلَاءُ أَبُو مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ فَطَلَعَتِ الشَّمْسُ بِضِيَاءٍ وَنُورٍ وَشُعَاعٍ لَمْ أَرَهَا طَلَعَتْ فِيمَا مَضَى ، فَأَتَى جِبْرَائِيلُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا جِبْرَائِيلُ ، مَا لِي أَرَى الشَّمْسَ الْيَوْمَ طَلَعَتْ بِضِيَاءٍ وَنُورٍ وَشُعَاعٍ لَمْ أَرَهَا طَلَعَتْ فِيمَا مَضَى ، فَقَالَ : ذَاكَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيَّ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ الْيَوْمَ فَبَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ ، قَالَ : " وَفِيمَ ذَاكَ ؟ " ، قَالَ : كَانَ يُكْثِرُ قِرَاءَةَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَفِي مَمْشَاهُ وَقِيَامِهِ وَقُعُودِهِ . فَهَلْ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ أَقْبِضَ لَكَ الْأَرْضَ فَتُصَلِّيَ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . فَصَلَّى عَلَيْهِ ، ثُمَّ رَجَعَ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
அனஸ் பின் மாலிக்
أنس بن مالك
ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 90 ஹிஜ்ரி · ஸமிஃத் سمعت
அல்-அலாஃ பின் ஜைத் இப்னு ஜைதல்
العلاء بن زيد ابن زيدل
மத்ரூக் (கைவிடப்பட்டவர்) متروك · மரணம் 161 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
யஸீத் பின் ஹாரூன்
يزيد بن هارون
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 206 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அல்-ஹஸன் பின் முஹம்மத் அஸ்-ஸஃபரானீ
الحسن بن محمد الزعفراني
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 259 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
أبو سعيد ابن الاعرابي
أبو سعيد ابن الاعرابي
— — · மரணம் 340 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
அல்-அஸ்பஹானீ அப்துல்லாஹ் பின் யூஸுஃப் அல்-அர்திஸ்தானீ
الأصبهاني عبد الله بن يوسف الأردستاني
— — · மரணம் 409 ஹிஜ்ரி · أخبرنا من أصل كتابه أخبرنا من أصل كتابه
அல்-பைஹகீ
البيهقي
— — · மரணம் 458 ஹிஜ்ரி
தரம் (மதிப்பீடு)
அல்-அழீம் ஆபாதீ முஹம்மத் பின் அலி
العظيم آبادي محمد بن علي
لا يصح فإن في إسناده العلاء بن زيد قال علي بن المديني كان يضع الحديث
لا يصح فإن في إسناده العلاء بن زيد قال علي بن المديني كان يضع الحديث
عون المعبود شرح سنن أبي داود (197)
முஹம்மத் அஷ்ரஃப் பின் அமீர் அஸ்-ஸித்தீக்கீ
محمد أشرف بن أمير الصديقي
العلاء أبو محمد هو ابن زيد الثقفي واه وقال النووي والعلاء هذا ابن زيد ويقال ابن زيد اتفقوا على ضعفه قال البخاري وابن عدي وأبو حاتم هو منكر الحديث
العلاء أبو محمد هو ابن زيد الثقفي واه وقال النووي والعلاء هذا ابن زيد ويقال ابن زيد اتفقوا على ضعفه قال البخاري وابن عدي وأبو حاتم هو منكر الحديث
عون المعبود شرح سنن أبي داود (197)
அல்-பைஹகீ
البيهقي
ضعفه
ضعفه
عون المعبود شرح سنن أبي داود (197)
முஹம்மத் அஷ்ரஃப் பின் அமீர் அஸ்-ஸித்தீக்கீ
محمد أشرف بن أمير الصديقي
حديث أنس روي من ثلاثة طرق منها طريق أبي محمد العلاء الثقفي عنه ضعيفة جدا لا يجوز الاحتجاج بمثل هذا السند
حديث أنس روي من ثلاثة طرق منها طريق أبي محمد العلاء الثقفي عنه ضعيفة جدا لا يجوز الاحتجاج بمثل هذا السند
عون المعبود شرح سنن أبي داود (197)
இப்னு ஹஜர்
ابن حجر
خبر معاوية قوي بالنظر إلى مجموع طرقه
خبر معاوية قوي بالنظر إلى مجموع طرقه
عون المعبود شرح سنن أبي داود (197)
அல்-பைஹகீ
البيهقي
العلاء هذا هو ابن زيد ويقال ابن زيدل يحدث عن أنس بن مالك بمناكير
العلاء هذا هو ابن زيد ويقال ابن زيدل يحدث عن أنس بن مالك بمناكير
அல்-பைஹகீ
البيهقي
أسانيد هذه الأحاديث ليست بالقوية وهذا الحديث منها
أسانيد هذه الأحاديث ليست بالقوية وهذا الحديث منها
عون المعبود شرح سنن أبي داود (197)
அத்-தஹபி
الذهبى
أسانيد هذه الأحاديث ليست بالقوية وهذا الحديث منها
أسانيد هذه الأحاديث ليست بالقوية وهذا الحديث منها
عون المعبود شرح سنن أبي داود (197)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
أسانيد هذه الأحاديث ليست بالقوية وهذا الحديث منها
أسانيد هذه الأحاديث ليست بالقوية وهذا الحديث منها
عون المعبود شرح سنن أبي داود (197)
முஹம்மத் பின் அப்துல் பாகி அஸ்-ஸுர்கானி
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
طرق لا تخلو من مقال
طرق لا تخلو من مقال
شرح الزرقاني على الموطأ (81)