← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #21419 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب العتق › باب من قال في المعسر يستسعى العبد في نصيب صاحبه غير مشقوق عليه
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَدِيبُ قَالُوا : ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَنْ كَانَ لَهُ شَرِيكٌ فِي مَمْلُوكٍ فَأَعْتَقَهُ فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتَسْعَى الْعَبْدَ فِي ثَمَنِ رَقَبَتِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

அபூ ஹுரைரஹ் அத்-தவ்ஸீ أبو هريرة الدوسي ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 57 ஹிஜ்ரி · அன் عن
பஷீர் பின் நஹீக் بشير بن نهيك ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 91 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அன்-நள்ர் பின் அனஸ் பின் மாலிக் அல்-அன்ஸாரீ النضر بن أنس بن مالك الأنصاري ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 100 ஹிஜ்ரி · அன் عن
கதாதா பின் திஆமா قتادة بن دعامة ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 117 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஸயீத் பின் அபீ உரூபா سعيد بن أبي عروبة ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 150 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
யஸீத் பின் ஹாரூன் يزيد بن هارون ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 206 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
سبر إبراهيم بن عبد الله السعدي سبر إبراهيم بن عبد الله السعدي · மரணம் 267 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
محمد بن يعقوب ابن الأخرم محمد بن يعقوب ابن الأخرم · மரணம் 344 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
முஹம்மத் பின் முஹம்மத் பின் அஹ்மத் பின் ரஜா அல்-அதீப் محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب · மரணம் 416 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
அல்-பைஹகீ البيهقي · மரணம் 458 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

முஹம்மத் பின் அப்துல் பாகி அஸ்-ஸுர்கானி محمد بن عبد الباقي الزرقاني
قوله فإن لم يكن له إلخ مدرج من قول قتادة كما بين ذلك في روايات أخر وبه جزم جمع من الحفاظ
قوله فإن لم يكن له إلخ مدرج من قول قتادة كما بين ذلك في روايات أخر وبه جزم جمع من الحفاظ
شرح الزرقاني على الموطأ (134)
அத்-தாரகுத்னீ الدارقطني
وافقه هشام الدستوائي فلم يذكر الاستسعاء وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة ورواه همام فجعل الاستسعاء من قول قتادة وفصله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن أبي عروبة وجرير بن حازم عن قتادة فجعل الاستسعاء من قول النبي صلى الله عليه وسلم وأحسبهما وهما فيه لمخالفة شعبة وهشام وهمام إياهما
وافقه هشام الدستوائي فلم يذكر الاستسعاء وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة ورواه همام فجعل الاستسعاء من قول قتادة وفصله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن أبي عروبة وجرير بن حازم عن قتادة فجعل الاستسعاء من قول النبي صلى الله عليه وسلم وأحسبهما وهما فيه لمخالفة شعبة وهشام وهمام إياهما
سنن الدارقطني (220)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
هو حديث يدور على قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة واختلف أصحاب قتادة عليه في الاستسعاء وهو الموضع المخالف لحديث ابن عمر من رواية مالك وغيره واتفق شعبة وهمام على ترك ذكر السعاية في هذا الحديث والقول قولهم في قتادة عند جميع أهل العلم بالحديث إذا خالفهم في قتادة غيرهم وأصحاب قتادة الذين هم حجة فيه هؤلاء الثلاثة فإن اتفق هؤلاء الثلاثة لم يعرج على من خالفهم في قتادة وإن اختلفوا نظر فإن اتفق منهم اثنان وانفرد واحد فالقول قول الاثنين لا سيما إذا كان أحدهما شعبة وليس أحد بالجملة في قتادة مثل شعبة لأنه كان يوقفه على الإسناد والسماع وقد اتفق شعبة وهشام في هذا الحديث على سقوط ذكر الاستسعاء فيه وتابعهما همام وفي هذا تقوية لحديث ابن عمر وهو حديث مدني صحيح لا يقاس به غيره وهو أولى ما قيل به في هذا الباب
هو حديث يدور على قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة واختلف أصحاب قتادة عليه في الاستسعاء وهو الموضع المخالف لحديث ابن عمر من رواية مالك وغيره واتفق شعبة وهمام على ترك ذكر السعاية في هذا الحديث والقول قولهم في قتادة عند جميع أهل العلم بالحديث إذا خالفهم في قتادة غيرهم وأصحاب قتادة الذين هم حجة فيه هؤلاء الثلاثة فإن اتفق هؤلاء الثلاثة لم يعرج على من خالفهم في قتادة وإن اختلفوا نظر فإن اتفق منهم اثنان وانفرد واحد فالقول قول الاثنين لا سيما إذا كان أحدهما شعبة وليس أحد بالجملة في قتادة مثل شعبة لأنه كان يوقفه على الإسناد والسماع وقد اتفق شعبة وهشام في هذا الحديث على سقوط ذكر الاستسعاء فيه وتابعهما همام وفي هذا تقوية لحديث ابن عمر وهو حديث مدني صحيح لا يقاس به غيره وهو أولى ما قيل به في هذا الباب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (54)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

البخاري — صحيحه
எண்: 2408, 2418, 2440
مسلم — صحيحه
எண்: 3780, 3779, 4362, 4361, 4360
ابن حبان — صحيحه
எண்: 4323, 4324
النسائي — الكبرى
எண்: 4948, 4949, 4950, 4954, 4952, 4953, 4951
أبو داود — سننه
எண்: 3932, 3931, 3930, 3933, 3934
الترمذي — جامعه
எண்: 1412
ابن ماجه — سننه
எண்: 2616
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 21388, 21389, 21387, 21390, 21419, 21422, 21421, 21420, 21424, 21423
الدارقطني — سننه
எண்: 4223, 4225, 4226, 4227
أحمد — مسنده
எண்: 8638, 9584, 10137, 10193, 10969, 7544
الطيالسي — مسنده
எண்: 2578
الحميدي — مسنده
எண்: 1120
البزار — مسنده
எண்: 9454
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 16792
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 22145
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 4382
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 6331, 6338, 6339, 6340

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 119

ஸஹீஹுல் புகாரி ×7 ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ×11 முவத்தா மாலிக் ×1 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×3 الأحاديث المختارة ×1 ஸுனன் நஸாஈ ×1 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×18 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×6 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×4 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×17 முஸ்னத் அஹ்மத் ×11 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×1 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×4 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×4 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×4 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×6 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×17 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×2