← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #20528 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب آداب القاضي › جماع أبواب ما على القاضي في الخصوم والشهود › باب إنصاف الخصمين
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ثَنَا أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ الْجَمَّالُ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ ( ح )، وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْخُرَاسَانِيِّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي هَارُونَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : خَرَجَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى السُّوقِ ، فَإِذَا هُوَ بِنَصْرَانِيٍّ يَبِيعُ دِرْعًا ، قَالَ : فَعَرَفَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - الدِّرْعَ ، فَقَالَ : هَذِهِ دِرْعِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَاضِي الْمُسْلِمِينَ . قَالَ : وَكَانَ قَاضِيَ الْمُسْلِمِينَ شُرَيْحٌ ، كَانَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - اسْتَقْضَاهُ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَى شُرَيْحٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَامَ مِنْ مَجْلِسِ الْقَضَاءِ ، وَأَجْلَسَ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي مَجْلِسِهِ ، وَجَلَسَ شُرَيْحٌ قُدَّامَهُ إِلَى جَنْبِ النَّصْرَانِيِّ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَمَا يَا شُرَيْحُ لَوْ كَانَ خَصْمِي مُسْلِمًا لَقَعَدْتُ مَعَهُ مَجْلِسَ الْخَصْمِ ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا تُصَافِحُوهُمْ ، وَلَا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلَامِ ، وَلَا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ ، وَلَا تُصَلُّوا عَلَيْهِمْ ، وَلْجُوهُمْ إِلَى مَضَايِقِ الطُّرُقِ ، وَصَغِّرُوهُمْ كَمَا صَغَّرَهُمُ اللهُ " . اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَهُ يَا شُرَيْحُ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : تَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : هَذِهِ دِرْعِي ذَهَبَتْ مِنِّي مُنْذُ زَمَانٍ . قَالَ : فَقَالَ شُرَيْحٌ : مَا تَقُولُ يَا نَصْرَانِيُّ ؟ قَالَ : فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ : مَا أُكَذِّبُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الدِّرْعُ هِيَ دِرْعِي . قَالَ : فَقَالَ شُرَيْحٌ : مَا أَرَى أَنْ تُخْرَجَ مِنْ يَدِهِ ، فَهَلْ مِنْ بَيِّنَةٍ ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : صَدَقَ شُرَيْحٌ . قَالَ : فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ : أَمَّا أَنَا أَشْهَدُ أَنَّ هَذِهِ أَحْكَامُ الْأَنْبِيَاءِ ، أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَجِيءُ إِلَى قَاضِيهِ ، وَقَاضِيهِ يَقْضِي عَلَيْهِ ، هِيَ وَاللهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ دِرْعُكَ ابْتَعْتُكَ مِنَ الْجَيْشِ ، وَقَدْ زَالَتْ عَنْ جَمَلِكَ الْأَوْرَقِ ، فَأَخَذْتُهَا ؛ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَمَّا إِذَا أَسْلَمْتَ فَهِيَ لَكَ وَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ . قَالَ : فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : لَقَدْ رَأَيْتُهُ يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي زَكَرِيَّا ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَانَ ، قَالَ : يَا شُرَيْحُ ، لَوْلَا أَنَّ خَصْمِي نَصْرَانِيٌّ لَجَثَيْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : قَالَ : فَوَهَبَهَا عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - لَهُ ، وَفَرَضَ لَهُ أَلْفَيْنِ ، وَأُصِيبَ مَعَهُ يَوْمَ صِفِّينَ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

அலி பின் அபீ தாலிப் علي بن أبي طالب ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 40 ஹிஜ்ரி · في حكم العنعنة في حكم العنعنة
அஷ்-ஷஅபீ الشعبي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 103 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஜாபிர் அல்-ஜுஃபீ جابر الجعفي ளயீஃப் (பலவீனமானவர்) ضعيف · மரணம் 127 ஹிஜ்ரி · அன் عن
عمرو بن شمر الجعفي عمرو بن شمر الجعفي — — · மரணம் 157 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
إبراهيم بن حبيب إبراهيم بن حبيب — — · ஹத்தஸனா حدثنا
محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ — — · ஹத்தஸனா حدثنا
ابن الخراساني عبد الله بن إسحاق ابن الخراساني عبد الله بن إسحاق — — · மரணம் 349 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
يحيى بن أبي إسحاق النيسابوري يحيى بن أبي إسحاق النيسابوري — — · மரணம் 414 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
அல்-பைஹகீ البيهقي — — · மரணம் 458 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

இப்னுல் முலக்கின் ابن الملقن
وفي إسناد هذا الحديث ضعفاء أولهم أسيد بفتح الهمزة بن زيد بن نجيح الجمال بالجيم الهاشمي قال يحيى هو كذاب وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات المناكير ويسوق الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وروى عنه البخاري مقرونا بعمرو بن ميسرة الكوفي الثاني عمرو بن شمر الجعفي وهو ضعيف جدا قال السعدي زائغ كذاب الثالث جابر الجعفي وقد تقدم أقوال الأئمة فيه وفي عمرو بن شمر فيما مضى من كتابنا هذا
وفي إسناد هذا الحديث ضعفاء أولهم أسيد بفتح الهمزة بن زيد بن نجيح الجمال بالجيم الهاشمي قال يحيى هو كذاب وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات المناكير ويسوق الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وروى عنه البخاري مقرونا بعمرو بن ميسرة الكوفي الثاني عمرو بن شمر الجعفي وهو ضعيف جدا قال السعدي زائغ كذاب الثالث جابر الجعفي وقد تقدم أقوال الأئمة فيه وفي عمرو بن شمر فيما مضى من كتابنا هذا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (596)
இப்னுஸ் ஸலாஹ் ابن الصلاح
هذا الحديث لم أجد له إسنادا يثبت
هذا الحديث لم أجد له إسنادا يثبت
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (596)
இப்னு ஹஜர் ابن حجر
فيه عمر بن شمر عن جابر الجعفي وهما ضعيفان
فيه عمر بن شمر عن جابر الجعفي وهما ضعيفان
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (355)
இப்னுஸ் ஸலாஹ் ابن الصلاح
لم أجد له إسنادا يثبت
لم أجد له إسنادا يثبت
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (355)
அபூ அஹ்மத் அல்-ஹாகிம் أبو أحمد الحاكم
إسناده مجهول
إسناده مجهول
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (355)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

البيهقي — سننه الكبير
எண்: 20528