كتاب آداب القاضي › باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها لمن رأى من نفسه ضعفا أو رأى فرضها عنه بغ
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الطِّيبِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِي، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَايَعْتُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ . قَالَ فِيهِ : فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْزِلًا ، فَأَتَاهُ أَهْلُ ذَلِكَ الْمَنْزِلِ يَشْكُونَ عَامِلَهُمْ ، وَيَقُولُونَ : أَخَذَنَا بِشَيْءٍ كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَفَعَلَ ذَلِكَ ؟ " . فَقَالُوا : نَعَمْ . فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَصْحَابِهِ ، وَأَنَا فِيهِمْ ، فَقَالَ : لَا خَيْرَ فِي الْإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
ஸியாத் பின் அல்-ஹாரித் அஸ்-ஸுதாயீ
زياد بن الحارث الصدائي
ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · ஸமிஃத் سمعت
ஜியாத் பின் ரபீஆ அல்-ஹழ்ரமீ
زياد بن ربيعة الحضرمي
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 95 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனீ حدثني
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஜியாத் பின் அன்அம் அல்-இஃப்ரீகீ
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي
ளயீஃப் (பலவீனமானவர்) ضعيف · மரணம் 156 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் அல்-கஸீர்
عبد الله بن يزيد القصير
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 212 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
بشر بن موسى بن صالح الأسدي
بشر بن موسى بن صالح الأسدي
— — · மரணம் 288 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي
أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي
— — · மரணம் 349 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل
— — · மரணம் 415 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
அல்-பைஹகீ
البيهقي
— — · மரணம் 458 ஹிஜ்ரி
தரம் (மதிப்பீடு)
அபூ ஸுர்ஆ அர்-ராஸி
أبو زرعة الرازي
الأفريقي وحرك رأسه
الأفريقي وحرك رأسه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (519)
இப்னு ரஜப் அல்-ஹன்பலி
ابن رجب الحنبلي
اختلف عليهالافريقى في لفظ الحديث
اختلف عليهالافريقى في لفظ الحديث
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (519)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
أن من أذن فهو يقيم ورووا فيه حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد فيه لين يدور على الإفريقي عبد الرحمن بن زياد
أن من أذن فهو يقيم ورووا فيه حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد فيه لين يدور على الإفريقي عبد الرحمن بن زياد
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (100)
இப்னுஸ் ஸகன்
ابن السكن
في إسناده نظر
في إسناده نظر
الإصابة في تمييز الصحابة (57)
இப்னு ஹிப்பான்
ابن حبان
إلا أن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي في إسناد خبره
إلا أن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي في إسناد خبره
الثقات (141)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
انفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وليس بحجة عندهم
انفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وليس بحجة عندهم
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (53)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
انفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وليس بحجة عندهم
انفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وليس بحجة عندهم
شرح الزرقاني على الموطأ (276)
ஸுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ
سفيان الثوري
جاءنا ابن أنعم بستة أحاديث مرفوعة لم أسمع أحدا من العلماء يرفعها وذكر مها هذا
جاءنا ابن أنعم بستة أحاديث مرفوعة لم أسمع أحدا من العلماء يرفعها وذكر مها هذا
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (116)
யஹ்யா பின் மயீன்
يحيى بن معين
لهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه يعني هذا الحديث وغيره
لهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه يعني هذا الحديث وغيره
تهذيب التهذيب (505)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
إسناد فيه لين يدور على عبد الرحمن بن زياد الأفريقي
إسناد فيه لين يدور على عبد الرحمن بن زياد الأفريقي
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (230)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
عبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي وأكثرهم يضعفونه وليس يروي هذا الحديث غيره
عبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي وأكثرهم يضعفونه وليس يروي هذا الحديث غيره
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (20)
அத்-திர்மிதீ
الترمذي
هذا الحديث إنما يعرف من حديث الأفريقي وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره وقال أحمد لا أكتب حديثه قال ورأيت محمد ابن إسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث
هذا الحديث إنما يعرف من حديث الأفريقي وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره وقال أحمد لا أكتب حديثه قال ورأيت محمد ابن إسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (406)
அபூ அல்-காஸிம் அல்-பகவீ
أبو القاسم البغوي
تضعيف هذا الحديث
تضعيف هذا الحديث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (406)
இப்னுல் முலக்கின்
ابن الملقن
والأقرب ضعفه وفي حسنه وقفة
والأقرب ضعفه وفي حسنه وقفة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (406)