← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #19759 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الضحايا › جماع أبواب ما لا يحل أكله وما يجوز للمضطر من الميتة وغير ذلك › باب ما جاء في الكبد والطحال
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ الْبَشِيرِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْهَرَوِيُّ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ : فَالْجَرَادُ ، وَالْحِيتَانُ ، وَأَمَّا الدَّمَانِ : فَالطِّحَالُ ، وَالْكَبِدُ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் பின் அல்-கத்தாப் عبد الله بن عمر بن الخطاب ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 72 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஜைத் பின் அஸ்லம் زيد بن أسلم ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 135 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ளயீஃப் (பலவீனமானவர்) ضعيف · மரணம் 182 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
ஸயீத் பின் மன்ஸூர் سعيد بن منصور ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 226 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் நஜ்தா அல்-ஹரவி أحمد بن نجدة الهروي · மரணம் 296 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
அப்பாஸ் பின் அல்-ஃபள்ல் பின் ஜகரிய்யா அந்-நள்ரவீ عباس بن الفضل بن زكريا النضروي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 372 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
أبو نصر بن قتادة البشيري أبو نصر بن قتادة البشيري · அக்பரனா أخبرنا
அல்-பைஹகீ البيهقي · மரணம் 458 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

அஹ்மத் பின் ஹன்பல் أحمد بن حنبل
ضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وقال روى حديثا منكراهو هذا
ضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وقال روى حديثا منكراهو هذا
تهذيب الكمال (114)
அல்-பைஹகீ البيهقي
رجح الموقوف وله حكم الرفع
رجح الموقوف وله حكم الرفع
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (88)
இப்னு அதீ ابن عدي
هذا الحديث يرفعه بنو زيد بن أسلم وغيرهم وقد رفعه عن سليمان بن بلال يحيى بن حسان وروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم سفيان بن عيينة ورواه ابن وهب عن سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عمر ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم وبنو زيد بن أسلم على أن القول فيهم أنهم ضعفاء أنهم يكتب حديثهم
هذا الحديث يرفعه بنو زيد بن أسلم وغيرهم وقد رفعه عن سليمان بن بلال يحيى بن حسان وروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم سفيان بن عيينة ورواه ابن وهب عن سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عمر ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم وبنو زيد بن أسلم على أن القول فيهم أنهم ضعفاء أنهم يكتب حديثهم
الكامل في الضعفاء (78)
இப்னு அதீ ابن عدي
هذا يدور رفعه علي الإخوة الثلاثة عبد الله بن زيد وعبد الرحمن بن زيد أخوه وأسامة أخوهما وأما ابن وهب فإنه يرويه عن سليمان بن بلال موقوفا
هذا يدور رفعه علي الإخوة الثلاثة عبد الله بن زيد وعبد الرحمن بن زيد أخوه وأسامة أخوهما وأما ابن وهب فإنه يرويه عن سليمان بن بلال موقوفا
الكامل في الضعفاء (306)
அத்-தாரகுத்னீ الدارقطني
الموقوف أصح
الموقوف أصح
فتح الباري شرح صحيح البخاري (535)
இப்னு ஹிப்பான் ابن حبان
وأعله بعبد الرحمن وقال إنه كان يقلب الأخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع الموقوفات وإسناد المراسيل فاستحق الترك
وأعله بعبد الرحمن وقال إنه كان يقلب الأخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع الموقوفات وإسناد المراسيل فاستحق الترك
نصب الراية لأحاديث الهداية (201)
இப்னுல் முலக்கின் ابن الملقن
رواية المرفوع ضعيفة جدا
رواية المرفوع ضعيفة جدا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (448)
அஹ்மத் பின் ஹன்பல் أحمد بن حنبل
حديث منكر
حديث منكر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (448)
இப்னுஸ் ஸலாஹ் ابن الصلاح
هذا الحديث ضعيف عند أهل الحديث غير أنه متماسك
هذا الحديث ضعيف عند أهل الحديث غير أنه متماسك
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (448)
அபூ ஸுர்ஆ அர்-ராஸி أبو زرعة الرازي
الموقوف أصح
الموقوف أصح
علل الحديث (409)
அத்-தாரகுத்னீ الدارقطني
ولا يصح هذا القول والموقوف عن ابن عمر أصح
ولا يصح هذا القول والموقوف عن ابن عمر أصح
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (157)
இப்னு அதீ ابن عدي
عبد الله ثقة وأخواه عبد الرحمن وأسامة ضعيفان قال ابن عدي وهذا الحديث يدور على هؤلاء الإخوة الثلاثة وأسند ابن معين أنه قال ثلاثتهم ضعفاء ليس حديثهم بشيء وأسند عن السعدي أنه قال هم ضعفاء في غير خربة في دينهم
عبد الله ثقة وأخواه عبد الرحمن وأسامة ضعيفان قال ابن عدي وهذا الحديث يدور على هؤلاء الإخوة الثلاثة وأسند ابن معين أنه قال ثلاثتهم ضعفاء ليس حديثهم بشيء وأسند عن السعدي أنه قال هم ضعفاء في غير خربة في دينهم
نصب الراية لأحاديث الهداية (201)
அஹ்மத் பின் ஹன்பல் أحمد بن حنبل
حديثه هذا منكر
حديثه هذا منكر
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (34)
அத்-தாரகுத்னீ الدارقطني
يرويه المسور بن الصلت عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وخالفه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فرواه عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن زيد بن أسلم عن ابن عمر موقوفا وهو الصواب
يرويه المسور بن الصلت عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وخالفه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فرواه عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن زيد بن أسلم عن ابن عمر موقوفا وهو الصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (266)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

الضياء المقدسي — الأحاديث المختارة
எண்: 4945
ابن ماجه — سننه
எண்: 3322, 3421
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 1216, 1217, 19065, 19759
الدارقطني — سننه
எண்: 4736
أحمد — مسنده
எண்: 5794
عبد بن حميد — المنتخب من مسنده
எண்: 820

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 18

الأحاديث المختارة ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×5 ஸுனன் தாரகுத்னி ×1 முஸ்னத் அஹ்மத் ×1 முஸ்னத் அப்து பின் ஹுமைத் ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×2 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×6