← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #19308 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الضحايا › باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك
وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ كَمَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَشَّابُ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا أَبُو مَعْبَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، أَنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ حَدَّثَهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

ஜுபைர் பின் முத்இம் பின் அதீ அந்-நவ்பலி جبير بن مطعم بن عدي النوفلي ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 56 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அம்ர் பின் தீனார் அல்-அத்ரம் عمرو بن دينار الأثرم ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 125 ஹிஜ்ரி · حدثه حدثه
ஸுலைமான் பின் மூஸா அல்-அஷ்தக் سليمان بن موسى الأشدق ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 115 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஹஃப்ஸ் பின் கைலான் அல்-ஹமதானி حفص بن غيلان الهمداني ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · ஹத்தஸனா حدثنا
அம்ர் பின் அபீ ஸலமா அத்-தன்னிஸீ عمرو بن أبي سلمة التنيسي ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 212 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் ஈஸா பின் ஸைத் அத்-தின்னீஸீ أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي ليس بالقوي ليس بالقوي · மரணம் 273 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மத் பின் ஸியாத் அந்-நைஸாபூரீ عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري · மரணம் 324 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
الدارقطني الدارقطني · மரணம் 385 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
أحمد بن محمد بن عبد الله التميمي أحمد بن محمد بن عبد الله التميمي · மரணம் 430 ஹிஜ்ரி · அக்பரனா أخبرنا
அல்-பைஹகீ البيهقي · மரணம் 458 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

அஸ்-ஸைலஈ الزيلعى
أبو معيد بمثناة فيه لين
أبو معيد بمثناة فيه لين
نصب الراية لأحاديث الهداية (212)
அல்-பைஹகீ البيهقي
الصحيح أنه عن سليمان بن موسى عن جبير مرسلا
الصحيح أنه عن سليمان بن موسى عن جبير مرسلا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (308)
இப்னு கஸீர் ابن كثير
هكذا رواه أحمد وهو منقطع فإن سليمان بن موسى الأشدق لم يدرك جبير بن مطعم
هكذا رواه أحمد وهو منقطع فإن سليمان بن موسى الأشدق لم يدرك جبير بن مطعم
نصب الراية لأحاديث الهداية (60)
அல்-பைஹகீ البيهقي
وذكر البيهقي الاختلاف في إسناده وقد تقدم في الحج أصله وهذه الزيادة ليست بمحفوظة
وذكر البيهقي الاختلاف في إسناده وقد تقدم في الحج أصله وهذه الزيادة ليست بمحفوظة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (259)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
يقولون إنه مما انفرد بوصله إسماعيل بن عياش ولم يتابع على ذلك وإنما هو مرسل وقال أحمد بن حنبل الصحيح فيه مرسل هو عندنا ليس من طريق إسماعيل بن عياش
يقولون إنه مما انفرد بوصله إسماعيل بن عياش ولم يتابع على ذلك وإنما هو مرسل وقال أحمد بن حنبل الصحيح فيه مرسل هو عندنا ليس من طريق إسماعيل بن عياش
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (180)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

ابن حبان — صحيحه
எண்: 3859
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 10337, 10338, 19305, 19306, 19308, 19307
الدارقطني — سننه
எண்: 4761, 4763
أحمد — مسنده
எண்: 16954
البزار — مسنده
எண்: 3439, 3440
الطبراني — الكبير
எண்: 1581

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 17

ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×8 ஸுனன் தாரகுத்னி ×3 முஸ்னத் அஹ்மத் ×2 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×2 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×1