ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ஹதீஸ் #1654

ஹதீஸ் #1654 🔤 அரபி மட்டும்

كتاب الحيض › باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم وتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي ثم تتوضأ لكل صلاة

( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : لَا ، إِنَّمَا ذَاكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، اجْتَنِبِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ مَحِيضِكِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ

இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عائشة بنت أبي بكر الصديق صحابي · மரணம் 57هـ · عن

عروة بن الزبير ثقة · மரணம் 91هـ · عن

حبيب بن أبي ثابت الكاهلي ثقة · மரணம் 119هـ · عن

الأعمش ثقة حافظ · மரணம் 147هـ · حدثنا

وكيع بن الجراح ثقة حافظ · மரணம் 196هـ · حدثنا

محمد بن إسماعيل بن البختري الحسانى صدوق · மரணம் 258هـ · حدثنا

محمد بن مخلد الخضيب — · மரணம் 331هـ · حدثنا

الدارقطني — · மரணம் 385هـ · حدثنا

أحمد بن محمد بن عبد الله التميمي — · மரணம் 430هـ · أخبرنا

البيهقي — · மரணம் 458هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

أبو داود السجستاني

ضعيفة لا تصح

التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (55)

اللالكائي

فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي الصحيح أن هذه الكلمة من قول عروة مستدلين بقول هشام قال أبي ثم تتوضأ

الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (96)

يحيى القطان

احك عني أنه شبه لا شيء

إكمال تهذيب الكمال (355)

المزي

أظن يحيى يريد منكر حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير

تهذيب التهذيب (347)

البيهقي

وهكذا رواه علي بن هاشم وقرة بن عيسى ومحمد بن ربيعة وجماعة عن الأعمش واختلف فيه على عبد الله بن داود الخريبي ورواه حفص بن غياث وأبو أسامة وأسباط بن محمد عن الأعمش فوقفوه على عائشة واختصروه أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال جئنا من عند عبد الله بن داود الخريبي إلى يحيى بن سعيد القطان فقال من أين جئتم قلنا من عند ابن داود فقال ما حدثكم قلنا حدثنا عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة الحديث فقال يحيى أما إن سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا زعم أن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو يحيى السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى قال سمعت علي بن عبد الله المديني يقول حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا قال يحيى بن سعيد حديث حبيب عن عروة بن الزبير لا شيء وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول قلت ليحيى بن معين حبيب ثبت قال نعم إنما روى حديثين قال أظن يحيى يريد منكرين حديث تصلي الحائض وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة

البيهقي

يحيى القطان

لا شيء

نصب الراية لأحاديث الهداية (199)

يحيى بن معين

منكر

أبو داود السجستاني

حديث الأعمش عن حبيب ضعيف

الدارقطني

ومما يدل على ضعف حديث الأعمش هذا أن حفص بن غياث وقفه عن الأعمش وأنكر أن يكون مرفوعا ووقفه أيضا أسباط بن محمد عن الأعمش عن عائشة

سنن الدارقطني (395)

الدارقطني

وخالفهم حفص بن غياث وعثام بن علي وأسباط بن محمد فرووه عن الأعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة موقوفا وقال يحيى القطان عن الثوري إنه كان أعلم الناس بحبيب بن أبي ثابت وإنه زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا ولم يحدث بهذا الحديث عن حبيب غير الأعمش ولا يصح

العلل الواردة في الأحاديث النبوية (137)

أبو داود السجستاني

هذا حديث ضعيف ودل على ضعفه أن حفصا أوقفه وأنكر رفعه وأوقفه أيضا أسباط عن الأعمش موقوفا على عائشة

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (108)

البيهقي

حديث حبيب بن أبي ثابت هذا ضعيف ضعفه يحيى بن سعيد القطان وعلي ابن المديني ويحيى بن معين وقال سفيان الثوري حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا

نصب الراية لأحاديث الهداية (199)

يحيى بن معين

منكر

فتح الباري شرح صحيح البخاري (415)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

البخاري — صحيحه

எண்: 230, 305, 319, 324, 329

مسلم — صحيحه

எண்: 722

مالك — الموطأ

எண்: 122

ابن الجارود — المنتقى

எண்: 118

ابن حبان — صحيحه

எண்: 1352, 1354, 1358, 1359

الحاكم — مستدركه

எண்: 622, 628, 6975, 6977, 7001

النسائي — المجتبى

எண்: 201, 202, 211, 216, 215, 212, 219, 217, 218, 349, 350, 357, 362, 361, 363, 358, 366, 365, 364, 3557

النسائي — الكبرى

எண்: 207, 208, 214, 216, 215, 217, 218, 5722

أبو داود — سننه

எண்: 280, 281, 282, 286, 298, 304

الترمذي — جامعه

எண்: 127

الدارمي — مسنده

எண்: 798, 803

ابن ماجه — سننه

எண்: 662, 663, 666

البيهقي — سننه الكبير

எண்: 571, 1561, 1574, 1577, 1576, 1580, 1583, 1593, 1594, 1601, 1602, 1613, 1628, 1651, 1654, 1653, 1658, 1688, 1690, 1689, 1693, 1691, 4151

الدارقطني — سننه

எண்: 789, 792, 791, 794, 820, 821, 822, 823, 826, 829, 828, 830, 831, 841

أحمد — مسنده

எண்: 24723, 25643, 26208, 26267, 26843, 27951, 28227, 28226

الحميدي — مسنده

எண்: 196

أبو يعلى — مسنده

எண்: 4486, 4800

البزار — مسنده

எண்: 10118, 10162, 10311

عبد الرزاق — مصنفه

எண்: 1177

ابن أبي شيبة — مصنفه

எண்: 1353, 1354

الطحاوي — شرح معاني الآثار

எண்: 609, 613, 610

الطحاوي — شرح مشكل الآثار

எண்: 3125, 3127, 3128, 3129, 3131, 3132

الطبراني — الكبير

எண்: 22554, 22556, 22555, 22558, 22557, 22560, 22561, 22559, 22562, 22564, 22563, 22565, 22566

الطبراني — الأوسط

எண்: 2956, 2964, 4287, 7629, 7824

الطبراني — الصغير

எண்: 230

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 22

ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×2 ஸுனன் தாரகுத்னி ×12 முஸ்னத் அஹ்மத் ×4 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×1 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1