← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #15502 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب العدد › جماع أبواب عدة المدخول بها › باب تصديق المرأة فيما يمكن فيه انقضاء عدتها
وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ (، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ )، نَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ ( امْرَأَتِي ) فَجَاءَتْ بَعْدَ شَهْرَيْنِ فَقَالَتْ : قَدِ انْقَضَتْ عِدَّتِي وَعِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ شُرَيْحٌ فَقَالَ : قُلْ فِيهَا ، قَالَ: وَأَنْتَ شَاهِدٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : إِنْ جَاءَتْ بِبِطَانَةٍ مِنْ أَهْلِهَا مِنَ الْعُدُولِ يَشْهَدُونَ أَنَّهَا حَاضَتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ وَإِلَّا فَهِيَ كَاذِبَةٌ ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : قَالُونْ بِالرُّومِيَّةِ أَيْ أَصَبْتَ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

ஷுரைஹ் பின் அல்-ஹாரித் அல்-கின்தீ شريح بن الحارث الكندي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 78 ஹிஜ்ரி · في حكم العنعنة في حكم العنعنة
அஷ்-ஷஅபீ الشعبي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 103 ஹிஜ்ரி · அன் عن
இஸ்மாயீல் பின் அபீ காலித் إسماعيل بن أبي خالد ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 136 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அப்த் ரப்பிஹ் பின் நாஃபிஃ அல்-ஹன்னாத் عبد ربه بن نافع الحناط ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 171 ஹிஜ்ரி · நா نا
ஸயீத் பின் மன்ஸூர் سعيد بن منصور ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 226 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் நஜ்தா அல்-ஹரவி أحمد بن نجدة الهروي · மரணம் 296 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அப்பாஸ் பின் அல்-ஃபள்ல் பின் ஜகரிய்யா அந்-நள்ரவீ عباس بن الفضل بن زكريا النضروي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 372 ஹிஜ்ரி · أنبأ أنبأ
அபூ நஸ்ர் பின் கதாதஹ் أبو نصر بن قتادة · அக்பரனா أخبرنا
அல்-பைஹகீ البيهقي · மரணம் 458 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

பத்ருத்தீன் அல்-அய்னீ بدر الدين العيني
ذكر البخاري في كتاب الحيض ويذكر عن علي فذكر في الحيض أثرا صحيحا قالوا إذا ذكر البخاري أثرا ممرضا كان غير صحيح عنده ولئن سلمنا ما قالوا فتكون رواية الشعبي عن علي منقطعة لأنه لا علة في السند الممرض غير رواية الشعبي عن علي قلت لعل البخاري لم يصح عنده سماع الشعبي من علي إلا هذا الحرف كما ذكر الدارقطني فأتي به هنا مسندا والذي في الحيض لم يصح عنده سماع الشعبي منه فمرضه
ذكر البخاري في كتاب الحيض ويذكر عن علي فذكر في الحيض أثرا صحيحا قالوا إذا ذكر البخاري أثرا ممرضا كان غير صحيح عنده ولئن سلمنا ما قالوا فتكون رواية الشعبي عن علي منقطعة لأنه لا علة في السند الممرض غير رواية الشعبي عن علي قلت لعل البخاري لم يصح عنده سماع الشعبي من علي إلا هذا الحرف كما ذكر الدارقطني فأتي به هنا مسندا والذي في الحيض لم يصح عنده سماع الشعبي منه فمرضه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (290)
பத்ருத்தீன் அல்-அய்னீ بدر الدين العيني
اختلف في سماع الشعبي عن على
اختلف في سماع الشعبي عن على
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (305)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

الدارمي — مسنده
எண்: 880
سعيد بن منصور — سننه
எண்: 2486, 2487
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 15502
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 19639

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 7

முஸ்னத் தாரிமி ×2 ஸுனன் ஸயீத் இப்னு மன்ஸூர் ×3 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×1 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×1