← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #13244 🔤 அரபி மட்டும்
كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ › باب الأغلب على أفواه العامة أن في الثمر العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكا
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي زَكَاةِ الْكَرْمِ : يُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ ، ثُمَّ يُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا . فَسَمَّى الْعُشْرَ فِي الْكَرْمِ وَالنَّخْلِ زَكَاةً
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عتاب بن أسيد بن أبي العيص الأموي صحابي · மரணம் 12هـ · عن
سعيد بن المسيب أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · மரணம் 87هـ · عن
الزهري الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · மரணம் 123هـ · عن
محمد بن صالح بن دينار التمار صدوق · மரணம் 168هـ · عن
عبد الله بن نافع الصائغ ثقة · மரணம் 206هـ · أنبأ
الشافعي المجدد أمر الدين على رأس المائتين · மரணம் 204هـ · أنبأ
الربيع بن سليمان المرادي ثقة · மரணம் 270هـ · أنبأ
محمد بن يعقوب الأصم — · மரணம் 346هـ · حدثنا
يحيى بن أبي إسحاق النيسابوري — · மரணம் 414هـ · أخبرنا
البيهقي — · மரணம் 458هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

عبد الحق الإشبيلي
هو حديث منقطع ولا يتصل من وجه صحيح لأن سعيد بن المسيب لم يسمع من عتاب بن أسيد
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (535)
ابن الملقن
فيه انقطاع بين سعيد بن المسيب وعتاب بن أسيد
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (537)
أبو حاتم الرازي
الصحيح عن سعيد أنه مرسل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (537)
ابن عبد البر
مدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا مات قبل مولد ابن المسيب
عون المعبود شرح سنن أبي داود (274)
المنذري
انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر
عون المعبود شرح سنن أبي داود (274)
ابن حجر
فيه انقطاعا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (330)
أبو داود السجستاني
مداره على سعيد بن المسيب عن عتاب وقد قال أبو داود لم يسمع منه وقال ابن قانع لم يدركه
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (331)
المنذري
انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر وسبقه إلى ذلك ابن عبد البر
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (331)
داود بن علي الظاهري
سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (245)
أبو حاتم الرازي
الصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتابا مرسل وهذه رواية عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري
عون المعبود شرح سنن أبي داود (274)
أبو داود السجستاني
سعيد لم يسمع من عتاب
عون المعبود شرح سنن أبي داود (274)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

ابن الجارود — المنتقى
எண்: 367
ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 2554, 2555
ابن حبان — صحيحه
எண்: 3283, 3284
الحاكم — مستدركه
எண்: 6587
النسائي — المجتبى
எண்: 2619
أبو داود — سننه
எண்: 1598
الترمذي — جامعه
எண்: 659, 660
ابن ماجه — سننه
எண்: 1888
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 7525, 7526, 7528, 13244
الدارقطني — سننه
எண்: 2044, 2046, 2045, 2047, 2049, 2050, 2052
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 7269
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 10665, 37361
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 2900
الطبراني — الكبير
எண்: 15523
الطبراني — الأوسط
எண்: 8845, 9027