ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ஹதீஸ் #11373

ஹதீஸ் #11373 🔤 அரபி மட்டும்

كتاب التفليس › باب المشتري يموت مفلسا بالثمن

أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ : قَدْ كَانَ فِيمَا قَرَأْنَا عَلَى مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ مَتَاعًا ، فَأَفْلَسَ الَّذِي ابْتَاعَهُ وَلَمْ يَقْبِضِ الْبَائِعُ مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا ، فَوَجَدَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَإِنْ مَاتَ الْمُشْتَرِي فَصَاحِبُ السِّلْعَةِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ

இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

أبو بكر بن عبد الرحمن راهب قريش ثقة · மரணம் 93هـ · عن

الزهري الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · மரணம் 123هـ · أخبره

مالك بن أنس الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · மரணம் 178هـ · قرأنا على

الشافعي المجدد أمر الدين على رأس المائتين · மரணம் 204هـ · أنبأ

الربيع بن سليمان المرادي ثقة · மரணம் 270هـ · أنبأ

محمد بن يعقوب الأصم — · மரணம் 346هـ · حدثنا

محمد بن أبي عمرو النيسابوري — · மரணம் 421هـ · أخبرنا

البيهقي — · மரணம் 458هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي

هذا مرسل صحيح

المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم (430)

الدارقطني

لا يثبت هذا عن الزهري مسندا وإنما هو مرسل

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (653)

أبو حاتم الرازي

إنما هو مرسل

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (653)

عبد الكريم بن محمد الرافعي

هو مرسل

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (653)

أبو داود السجستاني

هو أصح ممن رواه عن مالك مسندا يعني من رواه عن مالك مرسلا أصح ممن رواه عنه مسندا

عمدة القاري شرح صحيح البخاري (237)

الدارقطني

لا يثبت هذا عن الزهري مسندا وإنما هو مرسل

عمدة القاري شرح صحيح البخاري (237)

أبو داود السجستاني

المرسل أصح

التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (88)

ابن عبد البر

هو مرسل في جميع الموطآت التي رأينا وكذلك رواه جماعة الرواة عن مالك فيما علمنا مرسلا إلا عبد الرزاق فإنه رواه عن مالك عن الزهري عن أبي بكر عن أبي هريرة فأسنده وقد اختلف في ذلك عن عبد الرزاق فإن قلت المرسل حجة عندكم قلت نعم ولكن المسند أقوى لأن عدالة الراوي شرط قبول الحديث وهي معلومة في المسند بالتصريح وفي المرسل مشكوكة أو معلومة بالدلالة والصريح أقوى من الدلالة والعجب من هؤلاء أنهم لا يرون المرسل حجة ثم يعملون به في مواضع

عمدة القاري شرح صحيح البخاري (237)

الدارقطني

يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة وأيوب السختياني عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما هشيم رواه عن عمرو عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة موقوفا وخالفه شعبة رواه عن عمرو بن دينار موقوفا قال شعبة وحدثني ورقاء عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شبابة عن ورقاء فقال عن عمرو بن دينار عن أبي عمار عن أبي هريرة وقال زكريا بن إسحاق عن عمرو عن سعيد مولى أبي سفيان عن أبي هريرة موقوفا وقال ابن عيينة أظن أن هشام بن يحيى سمع هذا الحديث من أبي بكر بن عبد الرحمن لأنه ابن عمه وروى هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن الزهري وعمر بن عبد العزيز فأما الزهري فاختلف عليه فيه فرواه موسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قاله عبد الرحمن بن بشر وعباس البحراني عن عبد الرزاق وقيل عن عباس البحراني عن عبد الرزاق عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح هذا القول ورواه ابن وهب والشافعي وأبو مصعب ومحمد بن الحسن عن مالك عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا وكذلك قال محمد بن يحيى عن عبد الرزاق ورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه يونس عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة متصلا حدث به عنه أبو بكر بن عمرو بن حزم واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن أبي حسين المكي ويزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر عن أبي هريرة وخالفهم يعلى بن حكيم فرواه عن أبي بكر بن حزم عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة لم يذكر فيه عمر بن عبد العزيز وحدث به الباغندي عن المقرئي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة متصلا والصحيح من ذلك ما رواه يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن الهاد ومن تابعهما وروى هذا الحديث بشير بن نهيك عن أبي هريرة واختلف فيه على قتادة فرواه هشام الدستوائي عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ولم يذكر بين قتادة وبشير أحدا واختلف عليه في رفعه فوقفه مسلم بن إبراهيم عن هشام ورفعه غيره ورواه ابن أبي عروبة وشعبة وأبان بن يزيد وحماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ قتادة حدثنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي يعني ابن المديني ثنا به إسحاق مرة أخرى عن عمرو عن هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لسفيان إنك كنت تقول عن أبي هريرة فتبسم سفيان وقال إن هشام بن يحيى ابن عم أبي بكر بن عبد الرحمن وما أراه إلا سمعه من أبي بكر ثنا علي بن محمد السواق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أفلس فوجد رجل عنده متاعه بعينه فليأخذه فهو أحق به من الغرماء

العلل الواردة في الأحاديث النبوية (166)

الشافعي

الذي أخذت به أولى بي يعني حديث ابن خلدة من قبل أن ما أخذت به موصول يجمع فيه النبي صلى الله عليه وسلم بين الموت والإفلاس وحديث ابن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته أهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة إلا هذا انبغى لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع أن أبا بكر بن عبد الرحمن يروي عن أبي هريرة حديثا ليس فيه ما روى ابن شهاب عنه مرسلا إن كان رواه كله ولا أدري عمن رواه ولعله روى أول الحديث وقال برأيه آخره وموجود في حديث أبي بكر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه انتهى بالقول فهو أحق به أشبه أن يكون ما زاد على هذا قولا من أبي بكر لا رواية

أبو حاتم الرازي

هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم واليمان هذا شيخ ضعيف الحديث

علل الحديث (628)

عبد الكريم بن محمد الرافعي

حديث مرسل

التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (88)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

البخاري — صحيحه

எண்: 2320

مسلم — صحيحه

எண்: 4009, 4006, 4011

مالك — الموطأ

எண்: 1287, 1286

ابن الجارود — المنتقى

எண்: 656, 657, 660

ابن حبان — صحيحه

எண்: 5041, 5042, 5043

الحاكم — مستدركه

எண்: 2327

النسائي — المجتبى

எண்: 4689

النسائي — الكبرى

எண்: 6244

أبو داود — سننه

எண்: 3517, 3521, 3518

الترمذي — جامعه

எண்: 1322

الدارمي — مسنده

எண்: 2628

ابن ماجه — سننه

எண்: 2443, 2444, 2446, 2445

البيهقي — سننه الكبير

எண்: 11357, 11358, 11362, 11367, 11361, 11373, 11370, 11368, 11372, 11374

الدارقطني — سننه

எண்: 2904, 2905, 2906, 2907, 2910, 2911, 4550, 4551, 4552, 4553

أحمد — مسنده

எண்: 8639, 9071, 9395, 9422, 10134, 10217, 10411, 10688, 10890, 7204, 7448, 7466, 7582

الطيالسي — مسنده

எண்: 2502, 2577, 2634

الحميدي — مسنده

எண்: 1061

أبو يعلى — مسنده

எண்: 6474

عبد بن حميد — المنتخب من مسنده

எண்: 1441

البزار — مسنده

எண்: 8099, 8148, 8755, 9455

عبد الرزاق — مصنفه

எண்: 15231, 15229, 15232, 15233

ابن أبي شيبة — مصنفه

எண்: 20469, 20470, 20476, 29694, 37666

الطحاوي — شرح معاني الآثار

எண்: 5794, 5797, 5798

الطحاوي — شرح مشكل الآثار

எண்: 5402, 5403, 5404, 5407, 5409, 5411

الطبراني — الأوسط

எண்: 1491, 8262

أبو داود — المراسيل

எண்: 172

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 118

ஸஹீஹுல் புகாரி ×1 ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ×5 முவத்தா மாலிக் ×1 அல்-முன்தகா ×4 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×4 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×1 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×3 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×3 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×2 ஸுனன் ஸயீத் இப்னு மன்ஸூர் ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×20 ஸுனன் தாரகுத்னி ×10 முஸ்னத் அஹ்மத் ×9 முஸ்னத் தயாலிஸி ×3 முஸ்னத் ஹுமைதி ×2 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×1 முஸ்னத் அப்து பின் ஹுமைத் ×1 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×7 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×14 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×9 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×5 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×8 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×1 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×1 المراسيل لأبي داود ×2