باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة وتكون الأجرة معلومة
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِلَالٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْح…
முழுவதும் படிக்க →
باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة وتكون الأجرة معلومة
وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ…
முழுவதும் படிக்க →
باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة وتكون الأجرة معلومة
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ،…
முழுவதும் படிக்க →
باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة وتكون الأجرة معلومة
( وَرُوِيَ ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ الْقَاضِي، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَ…
முழுவதும் படிக்க →
باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة وتكون الأجرة معلومة
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْق…
முழுவதும் படிக்க →
باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة وتكون الأجرة معلومة
11770 - وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَدْفَعَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ الثَّوْبَ ، فَيَقُولُ : بِعْهُ بِكَذَ…
முழுவதும் படிக்க →
باب إثم من منع الأجير أجره
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُرَيْشٍ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْن…
முழுவதும் படிக்க →
باب إثم من منع الأجير أجره
11772 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَدَمِيُّ بِمَكَّةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ…
முழுவதும் படிக்க →
باب إثم من منع الأجير أجره
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ الْبَزَّازُ، ثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ - يَعْنِي : الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ ب…
முழுவதும் படிக்க →
باب إثم من منع الأجير أجره
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا سُوَيْدٌ الْأَنْبَارِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْ…
முழுவதும் படிக்க →
باب كراء الإبل والدواب
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو، وَزِيَاد…
முழுவதும் படிக்க →
باب ما يستحب من تأخير الأحمال ليكون أسهل على الجمال وغيرها
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ الْبَزَّازُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَسْلَمَة…
முழுவதும் படிக்க →
باب ما يستحب من تأخير الأحمال ليكون أسهل على الجمال وغيرها
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ…
முழுவதும் படிக்க →
باب ما يستحب من تأخير الأحمال ليكون أسهل على الجمال وغيرها
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ الْفَقِيهُ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثَنَا مُحَمَّ…
முழுவதும் படிக்க →
باب ما جاء في تضمين الأجراء
فِيمَا أَجَازَ لِي ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْأَصَمِّ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ا…
முழுவதும் படிக்க →
باب ما جاء في تضمين الأجراء
قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ لَا يُثْبِتُ أَهْلُ الْحَدِيثِ مِثْلَهُ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ضَمَّنَ الْغَسَّالَ وَالصَّ…
முழுவதும் படிக்க →
باب ما جاء في تضمين الأجراء
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ شَبَّانَ الْعَطَّارُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَا…
முழுவதும் படிக்க →
باب ما جاء في تضمين الأجراء
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ شَبَّانَ، ثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، ثَنَا مُو…
முழுவதும் படிக்க →
باب ما جاء في تضمين الأجراء
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ ال…
முழுவதும் படிக்க →
باب ما جاء في تضمين الأجراء
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا حَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، …
முழுவதும் படிக்க →
باب ما جاء في تضمين الأجراء
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ…
முழுவதும் படிக்க →
باب لا ضمان على المكتري فيما اكترى إلا أن يتعدى
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ، ثَنَا أَبُو…
முழுவதும் படிக்க →
باب الإمام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الإمام وتأديب المعلم
( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ…
முழுவதும் படிக்க →
باب الإمام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الإمام وتأديب المعلم
( وَفِيمَا أَجَازَ لِي ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ ؛ أَنَّ أَبَا الْوَلِيدِ الْفَقِيهَ أَخْبَرَهُمْ قَالَ : ثَنَا الْمَاسَرْجِس…
முழுவதும் படிக்க →
باب الإمام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الإمام وتأديب المعلم
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ بِهَا، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا مُعَاوِيَ…
முழுவதும் படிக்க →
باب الإمام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الإمام وتأديب المعلم
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَائِينِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ا…
முழுவதும் படிக்க →
باب أخذ الأجرة على تعليم القرآن والرقية به
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ …
முழுவதும் படிக்க →
باب أخذ الأجرة على تعليم القرآن والرقية به
( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، …
முழுவதும் படிக்க →
باب أخذ الأجرة على تعليم القرآن والرقية به
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْحَمَّالُ، ثَنَا إِدْرِيس…
முழுவதும் படிக்க →
باب أخذ الأجرة على تعليم القرآن والرقية به
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَتْحِ الْفَقِيهُ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَيْحِيُّ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ…
முழுவதும் படிக்க →