← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #2751 🔤 அரபி மட்டும்
أول مسند ابن عباس
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ ، وَمَنْ يَعْنِي كَتَمَ الشَّهَادَةَ اجْتَاحَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، أَوْ سَفَكَ بِهَا دَمَهُ فَقَدْ أَوْجَبَ النَّارَ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عبد الله بن عباس صحابي · மரணம் 65هـ · عن
عكرمة مولى ابن عباس ثقة ثبت · மரணம் 104هـ · عن
الحسين بن قيس الرحبي متروك · மரணம் 121هـ · عن
سليمان بن طرخان ثقة · மரணம் 143هـ · عن
معتمر بن سليمان ثقة · மரணம் 186هـ · حدثنا
عبيد الله بن عمر القواريري ثقة ثبت · மரணம் 233هـ · حدثنا
أبو يعلى الموصلي — · மரணம் 307هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

ابن عبد البر
هو حديث ضعيف
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (209)
العقيلي
ليس لهذا الحديث أصل
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (83)
ابن عبد البر
وهذا حديث وإن كان في إسناده من لا يحتج بمثله أيضا من أجل حنش هذا فإن معناه صحيح من وجوه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (60)
المباركفوري
معلول بحنش
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (383)
الهيثمي
فيه حنش واسمه حسين بن قيس وهو متروك وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (200)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

الحاكم — مستدركه
எண்: 1025
الترمذي — جامعه
எண்: 192
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 5643
الدارقطني — سننه
எண்: 1474
أبو يعلى — مسنده
எண்: 2751
ابن حجر — المطالب العالية
எண்: 2635
الطبراني — الكبير
எண்: 11572, 11573

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 4

அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×3 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×1